苏辙

北宋散文家。字子由，号颍滨遗老，眉山(今属四川)人。19岁与兄轼同举嘉钓进士，又同策制举，以直言置下等，授商州军事推官。神宗朝王安石变法，颁行“青苗法”，辙力陈其不可，出为河南推官。哲宗召为右司谏，论贬蔡确、章?、吕惠卿等，累迁卿史中丞，拜尚书右丞，进门下侍郎。后因直言疏谏，哲宗不悦，出知汝州，累谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州。后复大中大夫致仕，筑室于许，自作传万余言，不复与人相见，终日默坐，10余年卒。谥文定。辙性沉静简洁，为文汪洋淡泊，委曲明畅。与父洵兄轼合称“三苏”，同被列入“唐宋八大家”。著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《古史》、《老子解》、《龙川略志》、《栾城集》等。

北宋散文家。字子由，初字同叔，号颍滨遗老，又号栾城。眉州眉山(今属四川)人。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，列入“唐宋八大家”，人称“小苏”。仁宗嘉钓二年(1057)与其兄苏轼同中进士，嘉钓六年又同中制举科，授商州军事推官，因其兄为官在外，固“乞养亲京师”，未任官职。三年后，任大名推官。熙宁三年(1070)神宗用王安石变法初期，他曾参与草拟新法，不久便现政见之分歧。终于熙宁五年，出任河南推官，之后分别任齐州掌书记、著作佐郎、南京判官。元丰二年(1079)，其兄苏轼因写诗讽刺新法而被捕下狱，他受牵连被贬为监筠州盐酒税。哲宗即位，旧党执政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，后又进升为起居郎、中书舍人、户部侍郎。哲宗元钓四年(1089)，“代轼为翰林学士，寻权吏部尚书”，后出使契丹。还朝后即任御史中丞。元钓六年，拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。绍圣元年，哲宗亲政，新党得势，他上书劝帝万勿轻变元钓“已行之事”，被贬官，落职汝州。之后再贬袁州，责授化州别驾、雷州安置，移循州。徽宗即位，迁至永州、岳州。崇宁三年(1104)，又降朝请大夫。之后任太中大夫致仕，在颍川筑室“遗老斋”，终日读书著述、静坐参禅，如此近十年。政和二年(1112)卒，卒谥文定，追复端明殿学士。观苏辙平生所学，以儒学为主，兼收百家，尤其倾慕孟子。他一生大部时间为官，最擅长政论和史论，但总起来讲，成就不如其父兄。在政论中，他纵谈天下大事，颇有见地，针砭时弊，也能一针见血。嘉钓六年殿试时，他的文章就曾“极言得失，而于禁廷之事”，言仁宗“无事则不忧，有事则大惊”;“近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，优笑之度，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问”，而且指责仁宗在“海内穷困，生民愁苦”的情况下，大手大脚的赏赐，“所欲则给，不问有无”。险些因出言不逊而见黜。其史论佳作亦多，且多以史为鉴，暗喻时政，《六国论》、《三国论》就是这类的名篇。苏辙的散文、诗、赋也颇具特色，尤其是散文，纡徐曲折，绕有情致。如《黄州快哉亭记》寓意深刻、气势非凡，将写景、抒情、叙事、议论完美结合，读起来音调铿锵，朗朗上口。而《武昌九曲亭记》也写得情趣盎然。刘大谟在《栾城集序》中谈他的文章风格“汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人”。诗作，特别是晚年诗作像《秋稼》、《南斋竹》等，有一定的深度，艺术水平也尚可，反映出晚年的隐居生活，进一步丰富了他的人生感受，从而使他的诗歌创作更臻成熟。他的《墨竹赋》写得细腻而有诗意，可谓赋中佳品。苏辙著作《栾城集》包括《后集》、《三集》，共八十四卷，有《四部丛刊》影明活字本，《栾城应诏集》十二卷，有《四部丛刊》影宋钞本。最早事迹出处《宋史》三三九卷。

北宋散文家、思想家。字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，同为“唐宋八大家”之一。嘉钓二年(1057)与苏轼同登进士第，六年同举制科，名动一时。熙宁变法中，任制置三司条例司检详文字，但因论事不合而去职。元丰中因批评新法贬监筠州盐酒税。元钓更化，被召还朝，任右司谏，历中书舍人、户部侍郎、翰林学士知制诰、御史中丞、门下侍郎，位居副相。在此期间，多所建言，所上奏议今存150余篇，历论政经边事等国是要务。元钓末政局丕变，绍圣初落职，一再受贬谪，先是筠州居住，继而雷州(今广东海康)安置，绍圣五年(1098)移居循州(今广东龙川)。徽宗即位，始遇赦北归，寓居许昌颍水之滨，以读书参禅为事，闲居12年而卒。苏辙的学术思想颇受其父兄影响，以儒学为主，兼及道家与其他百家。在哲学上，他以“道”为最高范畴，认为“古之所谓智者，知道之大全，而览于物之终始”，而由道至万物则是由无到有的过程，“有者物之今，则无者物之古也”;他承认“天地自然之理”，认为“天地无私而听万物之自然”;在人性论上，他相信天命，而“以性接物而不知其为我，是以寄之命也”(《老子解》)。苏辙的散文最擅长政论与史论，并借以分析政局，借古鉴今，表达政见。《六国论》、《三国论》、《新论》等都代表了他的散文的主体风格，疏于叙事而长于议论，策论是其长，碑传是其短。文风抑扬疏朗，汪洋淡泊，但与其兄相比，则气舒笔透不够，波涌澜惊不如。在散文写作上，他强调“养气”，在《上枢密韩太尉书》中提出：“文者，气之所形。然文不可以学而然，气可以养而致。”而养气既在于内心修养，更依靠开阔阅历。他的诗歌创作，成就不如散文，在思想与才力上都比苏轼逊色，以至钱钟书编《宋诗选注》竟不给他一首诗的席位。苏辙著述颇丰，诗文编为《栾城集》，制诏编为《栾城应诏集》，笔记则有《龙川略志》、《龙川别志》。他对儒道经典深有研究，通过注疏表达自己的思想，著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《孟子解》、《老子解》等。他还有史学著作《古史》传世。

北宋文学家。字子由，眉州眉山(今属四川)人，苏轼之弟。19岁时与兄轼同登进士。又同策制举，因直言置下等，授商州军事推官。神宗时，王安石以执政领三司条例，命辙为之属。安石行青苗法，他力陈不可，出为河南推官。哲宗召为右司谏，蔡确、韩缜、章?皆在位，窥伺得失，均被他论去。累迁御史中丞，拜尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初，上疏谏事，落职知汝州。累谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州，岳州。已而，复大中大夫致仕。筑室于许，号颍滨遗老，自作传万余言。不复与人相见，终日默坐，如是者将10年，卒。辙著有《栾城集》50卷，《栾城后集》24卷，《栾城三集》10卷，《应诏集》12卷，《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《道德经解》等，(均《四库总目》)并传于世。苏辙于熙宁六年(1074年)冬，于齐州(今山东济南)掌书记(知州的从官)，官居三年。写《齐州泺源石桥记》;又为济南东郊闵子骞墓词堂建立写了《齐州闵子词堂记》。还有许多诗作，如《次韵李台择以惠泉答章子厚新茶二首》，中有：“枪旗(茶名)携到齐西境，更试城南金线(金线泉)奇”。又有《槛泉亭》中：“汹汹秋声明月夜，蓬蓬晓气欲晴天。谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边”。描绘趵突泉夜晚的景色。还有《舜泉复发》、《舜泉诗》、《岳下》、《北渚亭》等诗。