衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕

这几句出自杨无咎的《齐天乐?端午》。这首词仿佛是一幅民俗画，记录了古人欢度端午佳节的欢乐场面： 农历五月五日，人们纷纷上街欢庆端午，卖粽子的、吃粽子的、赛龙舟、畅饮雄黄酒……好不热闹。在熙熙攘攘的人群中，有的穿着有艾虎纹样的衣服，还有在发髻上插戴着用五彩缯帛剪成的钗符的，更有在胳膊上系着长命缕的。

人们为什么要这样“武装”自己呢? 因为这些都是古人过端午的习俗。古时端午这天，人们有的把艾草刻作“小人儿”、“小葫芦”等，用五彩线作装饰，佩带在身上或拴在小孩的脖子上以辟邪。有的用彩绸剪成小虎形，粘上艾叶，称其“艾虎”，佩带在胸前以起辟邪之效，也有的穿着有艾虎纹样的衣服以求辟邪。宋陆游《老学庵笔记》卷二曾记载：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时，如节物则春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月之类。”词中所说的“衫裁艾虎”显然是指着装者的衣服是用有艾虎纹样的面料制成的。

除了穿艾虎衫外，用朱色缯帛剪作小符插戴在发髻上，或用红色丝线做成长命缕缠在胳膊上也都是不可忽略的端午情结。

穿艾虎衫，戴钗符，系长命缕，这一切离我们很远，又似乎离我们很近，它们承载着古人那份浓浓的端午情，就像跳动的音符，谱写着服饰民俗学的华美篇章。