言不尽意论

中国古代哲学认识论命题。《周易?系辞》：“书不尽言，言不尽意”，认为语言、概念不能绝对表达思想。《庄子?外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”承认思想可以脱离语言而存在。到魏晋时期，言意之辨成为哲学争论的中心议题之 一 。荀粲等玄学家继承《庄子》，主张语言不能反映事物的本质。王弼说：“言生于象，故可寻言以观家;象生于意，故可寻象以观意。”他说的言，指卦辞，代表语言;象，指卦象，代表物象;意，指义理，代表抽象的精神本体。王弼认为“言”、“象”不过是本体的表现工具，言不能完全表现意，并由此推论出：认识的对象和认识的目的在于“得意”，追求精神本体，追求神秘的直觉，这实质上是唯心主义的不可知论。