训

训诂术语。它的语义原是顺着事物的形状、道理来解释事物以使人明白。《说文?言部》：“训，说教也。”清段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。”作为训诂术语，最早出现并用于《尔雅?释训篇》，指形容或描述性的词语。如“穆穆、肃肃，敬也。”在汉代的古书注解中，则指解释述说事物的形貌。唐孔颖达《毛诗故训传疏》中说：“训者，道也，道物之形貌以告人也。”如《诗经?陈风?月出》：“佼人僚兮，舒窈纠兮。”毛传：“僚，好貌。……窈纠，舒之姿也。”后代至今的人们普遍认为，“训”是用某时通行的或通俗的话语解释古书词语的意义，并以《尔雅》为这方面的代表著作。如《尔雅?释诂》：“乔、嵩、崇，高也。”也有人认为“训”是探索词语的引申义或假借义的。“训”在古代还有用作书名的情况。凡用作书名，都表示广泛意义上的解释、注释。如东汉马融、贾逵分别有《论语训》和《尚书训》等。