讲史

南宋说话艺术四家数之一，元人称为“平话”(或“评话”)。表演上只说不唱。大都根据史书敷衍成篇，语言文白夹杂。虽在一定程度上反映当时人民的爱憎感情，但究竟受正史影响较大。据南宋罗烨《醉翁谈录》所记，当时讲史的艺术效果很强。讲史类作品为我国小说史上最早具有长篇规模者，如《三国志平话》即已具备《三国演义》中主要情节和基本倾向。讲史对后世评书有直接影响，后发展为“演义”。讲史著名作品参见“话本”。

宋代“说话”的一个科目。讲说历代兴亡事迹，多为长篇，以说白为主。宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》载：“讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。”渊源于唐代讲唱历史故事的民间伎艺，至北宋已趋成熟。宋孟元老《东京梦华录?京瓦伎艺》中有“讲史”一项，且“说三分”与“五代史”单列两项，足见其风行一时。此外说“汉书”也很流行，此三者可谓北宋讲史的主要书目。南宋讲史尤盛。不仅在民间演说，还进入了宫廷。宋吴自牧《梦粱录?小说讲经史》载：“又有王六大夫，元系御前供话，为幕士请给，讲诸史俱通，于咸淳年间，敷演《复华篇》及《中兴名将传》，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广耳。”又据宋罗烨《醉翁谈录?小说开辟》所述讲史内容，举凡战国孙庞斗智、楚汉刘项争雄、三国鼎立、晋宋齐梁、黄巢起义，乃至本朝史事，如狄青征西夏、韩岳抗金兵等，均囊括其中。本朝史事原属“士马金鼓之事”的“铁骑儿”之类，归入讲史，说明其范围日益扩展。讲史虽以历史事实为依据，但也有程度不同的艺术虚构，风格雄浑，长于铺叙议论，因篇幅漫长，故采取分回形式。讲史至元代又称“平话”，开近代“评话”之先河。