许

或称“诗谷”、“比”等，羌语音译，意为“巫师”。汉族称“端公”。羌族不脱离生产的宗教职业者，专事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等。许仅限于男性担任，可以结婚生子，几乎每一个羌寨都有一名。他们没有宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和“猴头童子”。据说，金丝猴乃许之保护神，故其供奉的祖师爷和使用的法器均与金丝猴有关，跳神的步法也模拟猴的动作。许无等级，其技艺除少数是父子相传外，一般为3至5年从师所学。至于法事，也是在实践中向师父学习。许的法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、羊角卦等，其中以猴头和猴皮帽最为珍贵。他们大都具有一定的知识和社会经验，在羌族社会中有较高的地位，甚至起着某种精神领袖的作用。

今河南许昌东南，东汉都。周初，封文叔于许 春秋时，为许昌国。战国时，分属韩魏两国管辖。秦设许县，属颖川郡。汉承秦制。东汉末年，各州郡拥兵自立，曹操控制许地。为挟天子以令诸侯，曹操于建安元年 (196)，迫汉献帝刘协至许，许为汉代最后一个都城。曹操修筑的许都，周围9里有余，后遭黄水淹没，现已不存，只剩殿基土台及砖瓦遗迹。魏文帝黄元初年即汉献帝延康元年(220)，曹丕代汉自立，汉献帝被尊为 “山阳公”，迁都洛阳。许为汉都共历25年。

羌语译音。羌族巫师， 又称“释比”、 “端公”。专门从事祭山、还愿、驱鬼、安神、治病、招魂、除秽、消灾以及男女合婚、婴儿命名、安葬死者和超度等。许仅限于男性充任，可成家。他们没有宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和“猴头童子”。一般从师学三年，也有父子相传的。其法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、野兽牙骨、羊角卦、铜锣、令牌等。其中以猴皮帽和猴头最为贵重。许作法前要用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖，在祭山大典时，依古俗斋戒沐浴七天。许大都有一定的历史知识和社会经验，是羌族中的知识分子，在羌人中有较高的威望。