豪放派

词的风格流派之一。“豪放” 与 “婉约” 相对，指一种豪迈放纵、气象恢宏的风格。古人曾用此语来形容人的性格，最早将其作为文学风格的是唐代司空图 《二十四诗品》(现代有学者怀疑系后人伪托，但无确证)。北宋欧阳修、王安石等人在论文评诗时也曾使用 “豪放” 一词。最早以 “豪放”论词的是苏轼，他在给朋友的一封书信中评价对方的词作 “句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活” 云云，大概就是指的一种与 “婉约” 有明显区别的词风。实际上，豪放作为词坛上的一种有影响的风格流派，是由苏轼开创的。苏轼才气横溢，为人潇洒，气度豪迈，这表现在词作上，就是 “豪放”。他打破了唐五代以来以词为 “艳科” 的传统，将诗的题材、意境、风格与表现手法等统统引起词中来，唱出了震撼人心的强音： “大江东去，浪淘尽千古风流人物……”这在当时令人耳目为之一新。据说，苏轼曾问幕客： “我词何如柳七 (柳永)?” 幕客回答说： “柳郎中词，只能十七八岁女孩儿，执红牙拍板，歌 ‘杨柳岸，晓风残月’; 学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱 ‘大江东去’。”这里说的就是 “婉约” 与 “豪放”两种词风。不过，同代人多不以为然，如陈师道就认为这种豪放的词风不是词的 “本色”，李清照则批评苏词多 “不协音律”。尽管如此，这种词风却在南宋弥漫开来，当时中原沦陷，宋金对峙，辛弃疾、陆游、陈亮、张孝祥、刘过等人，将兴亡之情谱入词中，感慨悲歌，壮怀激烈。尤其是辛弃疾，他将 “英雄泪” 和 “金戈铁马” 交织在参差错比的长短句中，使豪放词在表现艺术上达到炉火纯青的境界。豪放派前有苏轼，后有辛弃疾，就足以雄视古今词坛。不过，与婉约派一样，豪放派也只是一种风格流派，同样一位词人，既可以 “婉约”，也可以 “豪放”，其间并不存在非此即彼的排他性。事实上，苏、辛虽以豪放著称，同时也以婉约见长，而且其婉约词的数量超过豪放词，如果从统计学上说，他们似乎更应该归入婉约派。说到底，豪放和婉约本来就是 “模糊概念”，何谓豪放，何谓婉约，见仁见智，难成定论。

宋词主要风格流派之一。在唐司空图《二十四诗品》中，首次以“豪放”来表述诗歌中一种感情激荡、气魄宏伟的风格;宋人以“豪放”品评苏轼词，不但指其打破了传统婉约词风的独创风格，还兼指其放笔快意、“不喜剪裁以就声律”的作风。明清学者根据词风的基本倾向，把宋代词人分为豪放与婉约两大派。豪放派大体是以写诗或作文之法写词，不仅以词抒情，而且以词言志，又往往真抒胸臆，笔力刚劲，气象恢宏，风格豪迈奔放，但有时流于粗率平直，于音律亦不甚讲究。此派创始人为苏轼，他突破词为“艳科”之藩篱，不但“以诗为词”，扩大了词的题材和境界，而且借鉴诗的艺术手法，对词体多所革新，又不拘于音律，形成一种前所未见的雄健超旷的风格。然而当时词坛奉委婉蕴藉为词之“本色”，故学苏词者寥寥无几，仅贺铸、黄庭坚、晁补之间有豪放之作。宋室南渡以后，民族危亡，词人多宗苏轼，以豪放之词写悲愤激昂之情，蔚然自成一派。至辛弃疾卓然特起，继承并发展苏词传统，以文为词，进一步扩大词的题材，以抒发爱国情怀，悲歌慷慨，意境雄奇阔大，风格沉郁悲凉，成为词坛一代领袖。此派向以苏、辛并称，其他重要作家有陈与义、叶梦得、张元?、张孝祥、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。前人论词，大多尊婉约派为“正宗”，视豪放派为“别格”、“变调”，然而自宋以来标举豪放、宗法苏辛者代不乏人，两派长期并存而不能偏废。现代学者一般对豪放派评价颇高，甚至认为豪放派超过婉约派。参见“婉约派”。

宋词风格流派之一。豪放作为文学风格，见于司空图《二十四诗品》，杨廷芝解释豪放为“豪迈放纵”，“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我”(《诗品浅解》)。可见豪放的作品当气度超拔，不受羁束。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙等都曾用“豪放”一词衡文评诗。张炎《词源》把“豪放词”与“雅词”对举。《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡稼轩诸贤自诿。”这说明南宋已明确地把苏、辛作为豪放派的代表。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘、雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，也有时失于粗疏平直。南渡以后，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥，张元干、陈亮、刘过等人承流拉接，蔚然成风，至济南词人辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。辛词意境恢宏，形象飞动，无论湖海、山川、云雷、竹木、鱼鸟，一到稼轩笔下，都带有一种奔腾驰骤、不可羁縻之气势。辛词为豪放词派树立了一座艺术高峰。清著名诗人王渔洋称“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”，(清王士肚《花草蒙拾》)此论非虚妄之词。