贴春联

献岁求祥的一种习俗。古称“桃符”、“门贴”，俗称“对联”，由上联、下联和横披组成，每联三字以上，多则五百余字，上下联字数均等，讲究对仗，意义相关。联语内容根据主人身份而异。一般人家常用“爆竹一声除旧、桃符万户迎新”、“天增岁月人增寿、春满乾坤福满门”等，商店则取“财源茂盛达三江，生意兴隆通四海”、“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，门楣上多贴“春”字“福”字。联纸为红色，但庙宇用黄色，守孝人家则男蓝女黄，清代宫廷用白宣，四周镶边，外蓝内红。春联源于古代的桃符，相传远古度朔山上有桃林，林中有棵大桃树，树下青石屋内住着神荼、郁垒两兄弟。此山附近有个野王子，常危害百姓，他听说度阴山仙桃吃后能成仙，便派人传令两兄弟献出仙桃，被拒绝后野王子亲率三百人刁难，又被打败。于是他让部下扮成恶鬼恐吓两兄弟，均被两兄弟捆住喂了老虎。两兄弟去世后上了天庭，天帝命他俩专门惩治鬼魅，连他们种过的桃林也能驱鬼避邪。此后人们便在节日削制两片桃木、画神荼、郁垒与虎，挂于门的两侧。五代时，后蜀皇帝孟昶，令学士辛寅逊写吉语献岁，因觉不佳，便亲写联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”至宋代。春联已成民间习惯。但正式命名者为明太祖朱元璋。陈云瞻《簪云楼杂话》：“帘都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶之家，门口须加春联一副，帝微行出现。”一经帝王提倡，民间更为盛行。后来集市上便出现了专卖对联的摊位。人们在置办年货时，争先购买张贴。明清人沈太侔《春风采风志》：“塾师学长，多卖对联者。予先贴报‘书春墨庄’、‘借纸学书’、‘点染年华’等语，于铺肆前，高桌红毡，炭盆墨线，纵笔大书门联横披.抱柱斗方，春条佛对一切。大冻十天，未必剩钱。秀远峰，文兴斋之稍有名者，则纸多早送，入腊忙起。”足见盛况非凡。解放后，更为普遍。随着文化水平的提高，多有自写或请邻人写成，也有书法协会会员到民间赠书者。

春节习俗。春联是对联的一种，俗称“对子”。因春节时张贴，故名。旧时，堂屋前两柱叫“楹”，也称“楹联”或“楹贴”。春联源于“桃符”，分上、下两联。多用大红纸书写。家有父母亡故者，三年内不贴红纸春联，泰安一带习惯用灰色、淡紫色纸，招远等地区一般在亲人亡故后第一年不贴春联，谓之孝，第二、三年可贴兰色、黄色或绿色春联。《燕京岁时记?春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新”。

汉族岁时节日传统习俗。流行于全国各地。春联，古时称做 “桃符” 、“门帖” ，也称“春帖” 、“门对” ，是对联的一种。夏历春节用大红纸书写成联语，贴在大门左右两侧，上配横额，贴在大门上方，故名。贴在楹柱上的春联又称 “楹联” 或 “楹帖” 。其俗源远流长，五代时西蜀宫廷已有人题联句在桃符板上：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 春联一词，始于明太祖朱元璋，传说他曾下令全城官民于除夕一律门上加春联一副。此后，此风大盛。历代不同阶级、阶层的人，从不同处境和角度出发，书写春联的内容含义、情感亦各不同。此俗现今仍存。

春联古称“桃符”，北京又称贴“宜春字”。一入腊月，北京街面上就有人专门书写春联，供市民购买。二十三日祭灶后，陆陆续续就有人开始贴春联了。民间对联用纸讲究顺红、梅红、木红等等颜色，上书黑字，人称“万年红”。常人多写“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”之类的祝福语，旗人及官宦之家则多书“天恩春浩荡，文治日光华”之类。内廷及王公府第用白纸镶红、蓝边；一般门户用红纸；守制者（服丧者）用蓝纸；庙宇用黄纸。除春联外，每家门首还要贴门神图像（秦叔宝和尉迟敬德二武将的木刻版画），街门、屋门甚至佛龛上要贴红挂钱；清代满人在祖宗供板上贴白挂钱，上刻满文；庙宇贴黄挂钱；守制者贴蓝挂钱。此外，有的人家还要在屋门对面贴“抬头见喜”春条，院内贴“全院生辉”春条。窗户上贴红色窗花，室内贴有吉祥语的春条和“福”字。钱柜、生产工具及买卖幌子上贴黄纸红签的道有儿。大宅门与府第则在门外高悬大红气死风灯，上书堂号，以示喜庆。

写春联

五代后蜀时，皇帝孟昶命翰林学士辛寅逊在桃符上题写联语，写出后觉得他的词句欠佳，便亲自写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的联语。据说这就是我国最早的一副春联。然而正式命名为春联的却是明太祖朱元璋。到了清朝康熙年间，春联的思想性和艺术性均有了很大提高。在河北城乡，特别是冀南和冀中一带人家，腊月二十八九就开始在自己家里贴春联，多数人在大年三十贴。

人们还要在大年三十夜前张贴春联、门神，增添喜气。大门贴“文臣武将”；房门贴“兰桂腾芳”；前门贴“开门大发”，“对我生财”；后门贴“厚道宽宏”；堂前贴“金玉满堂”；窗门贴“太公在此”；粮仓贴“五谷丰登”；畜栏贴“六畜兴旺”；左柱贴“百事顺遂”；右柱贴“万事如意”；老人家房门贴“福”；媳妇房门贴“喜”；小伢“屎口尿嘴”好说不吉利的话，房门要贴“童言不忌”。三十夜过年要放鞭，所谓“爆竹放得响，财宝年年长”。