| 词条 | 胡登洲 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 胡登洲1522—1597明代伊斯兰教经师。字明普，经名穆罕默德·阿卜杜拉·依力亚斯，回族，陕西咸阳渭城人。自幼习读儒学，及长随同乡高师祖学习伊斯兰教义，研究伊斯兰经典。曾朝觐麦加，归国后立志兴学，收徒讲经，并对前代经师父子相传、口传心授的传统宗教教育方法进行改革，实行在清真寺聚徒讲学。由于这种教育方法适应了当时伊斯兰教发展需要，前来学习者络绎不绝； 各地清真寺也群起仿效，经堂教育自此始传于全国。由于全国经堂教育大师多出其门下，故被穆斯林尊称为“胡太师祖”。 胡登洲1522～1597hu dengzhou字普明。明代嘉靖至万历时人，伊斯兰教陕西门派创始人。原籍华州，后居今渭城区窑店镇胡家沟。嘉靖年间朝觐麦加归国后，立志振兴伊斯兰教。改革口头传授经文方法，首创我国伊斯兰寺院经堂传教先河。初在家招收学生，后在清真寺内办学，于是清真寺设学之风大兴，遍及全国。他专心研究宗教哲学，创立伊斯兰教陕西学派，使用阿拉伯文经籍，在我国伊斯兰教三派中影响最大(其他两派，即常志美所创山东学派和马夏初所创云南学派，均从其师传系统分化而成)。中国穆斯林尊为“胡太师”。现今西北、豫、皖及南方诸省区伊斯兰教育，仍以陕西学派为主。死后葬于咸阳北坂（今渭城区窑店镇胡家沟北原上）。 胡登洲明代中国伊斯兰教经堂教育创始人。字明普。1522年生于陕西咸阳渭城，1597年去世。回族。幼习儒书及伊斯兰教经典，立志将所学阿拉伯文经典译成汉文，以广宣扬，未能如愿。年及五旬时货殖都门（北京），崇延名儒，谙习诗书； 同时拜一阿拉伯缠头叟为师，攻读《母噶麻忒》等中原“未睹之经”，学问大进，成为“经汉兼通”的伊斯兰教学者。在恭送阿拉伯恩师西出嘉峪关后，返归故里，在家公开招生授徒，远近负芨从学者悉为供给，一扫此前父子口传心受传习伊斯兰教义之法，开清真寺经堂教育之风。弟子约百数，遍及陕西、河南、山东各省，富有成就者唯冯二先生及海先生二人。深明正心诚意之学，贯通尽性穷理之源，精于伊斯兰教辩证法学，专攻阿拉伯文经典，传授哈乃斐教法，被誉称为“阿补·哈尼法之贤助”，其经学系统被称作“陕西学派”，穆斯林尊之为“胡太师祖”。 胡登洲1522—1597明伊斯兰教经师。陕西咸阳渭城里人。回族。字明普。幼习儒学，长从伊斯兰教。曾朝觐麦加，归国后立志兴办教育，初在家招收生员工读，一改前人口头传授经文教义之法，后在清真寺办学，负籍来学者接踵而至，经堂教育之风渐盛，遍及陕西、河南、山东等省回族地区。注意研究宗教哲学，在教授法上侧重“认主学”（教义学），提倡专而精，遂形成经堂教育的“陕西学派”。其弟子、再传弟子中有不少著名经师和学者，被尊为“师祖”、“大贤”。 胡登洲1522—1579明代伊斯兰教学者。通晓经典教义，长于阿拉伯文字，率先改革口头传授教义的传统方法，在陕西地区清真寺内招收学员、讲授经业。开中国伊斯兰教寺院经堂教育的先河。他还注意研究宗教哲学，侧重讲授阿拉伯文经籍著作，逐步发展成为陕西学派，被尊为“胡大师”，对后世人有很大影响。陕西地区也因之被誉为 “念经人的教场”。 胡登洲1522～1597明回族学者，伊斯兰教经师。字明普。今陕西渭南人。通晓经典教义，长于阿拉伯文。相传朝觐麦加归国后，立志兴学，率先改革口头传授经文教义的方法，提倡经堂教育制度。初在家办学，招学员数名半工半读。后于清真寺内办学，半靠施舍，半靠供给。由此，清真寺设学之风渐开，很快普及陕西、河南、山东等地。注意研究宗教哲学，注重讲授阿拉伯文经籍著作。其学说逐步发展成为经堂教育的“陕西学派”。当时，陕西地区被誉为“念经人的教场”。中国穆斯林尊他为“胡太师”。马德新、常志美等均出自其传授系统。传有胡氏诗作，系后人伪托。 |
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