轿子

旧时交通工具。亦称“肩舆”。流行于全国大部分地区。起源甚早，古称“桥”，是过山用的交通工具。《汉书?严助传》“舆轿而险(逾)领(岭)”。颜师古注‘轿音桥，谓隘道舆车也。”南宋诗人杨万里《过陂子径五十里乔木蔽天遣闷七绝句》：“为怜上轿啮人肩，下轿行来脚底穿。”旧时官宦及富豪之家均乘轿子，但形制装饰因品级、社会地位不同而有严格区别。旧时民间婚娶亦皆乘轿。“轿”因时代、地区、形制、用途等的不同而有“檐子”、“兜子”、“竹?”、“眠轿”、“暖轿”等称谓。

又称“肩舆”，它是中国古代用以载人的一种重要交通工具。轿子是由辇车演变而来、由人肩荷而行的工具，古人行路，多乘坐轿子，故又有“路车”之名。在形制上，轿子又可分为轿身、轿杠、轿盖、轿窗、轿帘等部分。抬轿子的人被称为“轿夫”，有四人抬的“四抬大轿”和八人抬的“八抬大轿”。在用途上轿子又可分为长途轿舆和短途轿舆两种，在仪礼上，古代的轿子又分为“官轿”与“民轿”两种。“官轿”因官员身份、地位之别，而有不同的仪卫，“民轿”则无任何仪卫。此外古代民间喜娶婚嫁时，对新娘所乘坐的轿子，又称为“花轿”或“喜轿”。“轿子”一词，始于南宋。在规制上，古时乘轿有许多规定，如明代只有三品以上文官才可乘轿，庶民中则只有妇女和年老体弱的百姓才允许乘坐轿子，但在明代以后，轿子已成为富豪人家的重要交通工具。

古时亦称担子、肩舆等。迎娶新娘的一种工具，流行于各地。担子、肩舆在《唐会要》、新旧《唐书》、《新五代史》、《宋会要》、《宋史》均有记载。据《世说》、《晋书》，肩舆的使用早在唐宋之前。然娶亲用担子则始于宋朝。至迎娶日，儿家以车子或担子发迎客引至女家门。山东民间轿皆为木结构，约一米见方，高约两米，上有尖顶，下有底板，轿顶和四周覆以轿帷。轿杆大都5米左右，一般用4名抬轿人，称为“四人抬”，大娶时亦有用“八人抬”。娶亲时轿子一般租赁。轿分为花轿和官轿。(1)花轿：为新娘备用，华丽庄重，轿衣以红布为底，上绣各种戏剧人物、花卉、珍禽异兽，轿顶四周和边沿垂着流苏，并装饰着龙凤呈祥的彩塑。(2)官轿：为新郎备用，多以蓝布或绿布为底，装饰较朴素简单。迎娶时轿内东西不一。黄县等地，娶亲时女家送两个瓷盆于轿内。官轿中盆内放对鱼(面做)和两面镜子，象征“喜庆有余”;花轿中盆内放对桃(面做)和两面镜子，象征健康高寿，镜子则为避邪之物。

古称“舆”或“肩舆”，其类有竹轿、凉轿、藤轿、暖轿等。《闽杂记》卷９说：“顶帷皆用棉布或呢羽之类，内衬灰鼠、银鼠等皮，谓之暖轿，冬日所乘也。编细竹丝作帷，取其透风，内衬锦纹等席，谓之凉轿，夏日所乘也。”旧时官宦乘坐的称为“官轿”，官轿一出衙门，前呼后拥，威风凛凛。新娘乘坐的称为“花轿”，各地的花轿一般都装饰华丽，有的花轿四周排满喜幛，绣有“龙凤呈祥”、“五子登科”等吉祥图案。迎亲时披红挂彩，十番乐队高奏喜乐。各地民间最常见的轿为二人抬的滑竿和四人抬的肩舆，一般是富裕人家或年老体弱病人的代步工具。福建的轿子素以精致巧捷而闻名。轿的结构大致都分轿杆、轿身、轿底和轿顶四个部分。闽东一带的竹轿是将一张竹椅捆扎在一个长方形框架上，前面用一块布为帘，其余几面用油纸包住，既简单，又可遮阳挡雨。闽中、闽南一带的便轿多为木制和藤制。以布蒙之，称为布轿，以篾遮饰，称篾帘轿。民国时期，一些地方城镇开有轿行，也称“轿馆”或“轿班”。轿行内除备有便轿外，一般还备有花轿等。一般轿行均有轿１０～２０乘，轿夫２０～３０人，行主按轿夫名牌轮次派遣，计程收费，轿钱一般由轿行与轿夫三七分成。现代各地的轿子和轿行已不复存在，但近年有些旅游胜地仍可见到一些轻便的轿子，有的地方恢复以花轿迎亲的古朴民俗婚礼，当然这些都赋予了新的时代意义。

以前，辽宁有一种传统的交通工具，即由人抬的轿子。轿子，或称轿，其结构大体由五部分组成：两根五米左右长的轿杆、轿身、轿底、轿座、轿顶。轿杆两端分别用绳连接在一起，中间系抬杠。轿身固定于轿杆之间，为木制小亭形，前面开门，两侧有小窗。轿底为木制，四角用绳子系牢于轿杆之上。轿座亦用木板制成，铺有垫子。轿顶一般为锡制，下部有一四周探出轿身的木框，外面罩有布制的围沿，围沿下垂着缨穗，中部是竹席制成的拱形上盖，其上也加布罩。

较豪华的轿子为官轿，为达官显贵们出行时乘坐，老百姓无权享受。一般民轿普通老百姓也只能在新婚大典时享受一下。轿子种类很多，如结婚用的称为花轿，丧葬用的叫素轿，二人抬的称二人小轿，四人抬的称四人小轿，八人以上抬的则称为八抬大轿。在用材上，还有木、竹、藤之分。

乡间十里八村儿必有专门出租轿子的人家，名为“养轿”。各家娶亲、一些人家请医生或接贵客要租用轿子。养轿之户，必选择训练一些半专业的轿夫，遇有主顾，招之即来，其抬轿的起落、步伐等，亦多有行规、行话及技巧。２０世纪５０年代后，这种行旅习俗渐废。

一般认为轿子是从中原地区传入西藏的，有八抬大轿，也有四人抬的小轿。八抬大轿只限于达赖喇嘛、班禅、驻藏大臣、萨迦法王出行时乘坐。这种轿子如供长途出行使用，一般改用骡子驮，叫做“骡轿”或“架窝子”，是用两匹骡子一前一后地架辕，中间为轿子，供人乘坐。过去的高官显贵，行走坡度较大的山路时乘马，行走较平稳的地方时则坐骡轿。清朝驻藏大臣进藏时用过骡轿。１９３４年，十三世达赖圆寂，国民党政府代表黄慕松入藏致祭时，沿途也乘坐过骡轿。

轿子在北京有古老的历史，早先均为皇室贵族使用，后来盛于民间，因以人抬行，故称“肩舆”。比如明代，宫内因为要挑选女轿夫，久而久之形成了专门的轿户，称“女户”。清代初年，官员都乘马，后来文官可坐轿。清政府对乘轿限制非常严格，抬轿的人数、坐轿者的身份均有严格规定。皇帝乘坐的轿子有极其华贵的十六抬大轿，亲王、郡王、贝勒坐八人抬轿，贝子、镇国公、辅国公则只能坐四人抬轿。至于轿子的形制和颜色也都因尊卑而有差异，不可僭越，所以称作“制舆”。乘坐轿车的多为妇女，比如固仑公主所乘之轿车为金顶、朱轮、红帏、红缘、盖角金黄檐；贝子夫人所乘之轿车，为朱轮、红盖、青帏、青缘、红檐；而庶民所乘之轿车，则是黑辕、黑轮、齐头、平顶、皂幔。坐轿车时也有讲究，要坐着“挪”进轿子中去，不能爬进去，否则有失礼节。轿又有明轿和暗轿之分，明轿乘者露坐，上下左右均无幛，故又称“显轿”；暗轿上有顶盖，四周有帷幛，人坐其中，外不得见，可避风寒，因此又称“暖轿”。民间用轿因用途而异，娶妇用花轿，四人抬，称“喜轿”，送亲太太用绿轿，送丧则用白轿。到民国末年，纯粹用于代步的轿子已不多见，但仍有坐轿的习俗，如迎亲、发丧等等。

雷州轿子古时，雷州有一种重要的交通工具―――轿子。轿子分大轿、红轿和黑轿。

大轿，也叫“官轿”，为衙门官员出入乘坐的。方形轿身，四周雕有图案，亭形轿顶，里层用竹篾编织“顶棚”以防雨，表面衬红色或绿色彩布，并镶黑边或黄边饰物，顶尖宛若木制葫芦。轿内设太师椅式坐位。轿子很重，要四人或八人抬，故又叫“四抬大轿”或“八抬大轿”。这种轿出行时，有差人前呼后拥，鸣锣开道，很是威风，所到之处，路人都要回避。

红轿，又叫“花轿”，分为珠轿和“柴?轿”，专供明媒正娶的黄花闺女出嫁时乘坐的，且有坐红轿为荣，不坐为耻的旧习俗。珠轿为方形轿身，亭形轿顶，皆涂红色。此轿两边有龙凤木雕图案和红绸轿衣等饰物，轿顶四周有布帘、铜铃和一串串珠子垂下，四人抬着走起路来有声有色，既好看又好听。如果要租这种轿子，还要由轿铺另配一顶造型简单、体积较小的红色“官”轿，供新郎迎亲时乘坐，两人或四人抬。珠轿高雅别致，租金较贵，是富裕人家必备的迎亲轿子。柴?轿也是迎亲轿子，涂红色，但体积小，饰物简单，多是两人抬，也有四人抬的。这种轿子租金低，多为平民百姓迎亲租用。

黑轿体积较小较轻，竹扎轿身，亭形轿顶，是用竹篾编成的竹笪密封，轿外全涂黑色，人在轿内不能站立，两人抬，专供娶“填房”或侍妾者租用。富裕人家也自备这种轿子，作为拜晤官府、游览名胜、探访亲友、接送名医等的交通工具。

旧时，雷州各县县城及各大墟镇都有轿子出租。轿主配备轿夫，租轿人向轿主交租金，轿夫向轿主领脚钱。但租轿人一般都要给轿夫一些钱物，否则，轿夫抬轿上路时，不是上下颠簸，就是左右摇摆，使坐轿人感到难受。

此外，雷州还有一种神轿，也是方形轿身，亭形轿顶，涂棕色，木雕精致，衬绿色轿衣，专供诞期游神时抬神像用，不属于交通工具，此轿都是各庙宇自备。

潮汕轿子旧时，潮汕的轿子有竹轿、花轿、大轿之分。

竹轿，它的骨架多为竹制，轿的中间有靠背，外围套上油布供遮阳挡雨，两边用两根大竹杠把轿牢牢夹住，竹杠两头用布条系连。乘轿者坐上，即可抬着走路。旧时这类竹轿比较普遍，城镇有专门开竹轿铺的，有轿出租并配上轿夫。殷富之家则有自备的竹轿，外出时以长工当轿夫。

花轿，是专供新娘出嫁时坐的轿子。它多用杉木为骨架，做成方形。轿四周用布涂上油彩装饰，甚为雅致精巧，两边各开一小窗作为通风之用。这种轿子重量大，一般要几个人轮换着抬。

大轿，是达官显贵者坐的轿子，它的骨架多用杉木制成方形。四周饰以丝绸锦缎，两边开窗较大，可以作为通风之用，也可以观赏外面的景物。轿子两边各用一根小杉木条牢牢捆住，需要很多人才抬得动。四人抬的，叫“四抬大轿”；八人抬的，叫“八抬大轿”。

佛山轿子古时候，佛山称轿子为“肩舆”。２０世纪３０年代以前，轿子有营业性轿子与非营业性轿子。非营业性轿子即私家专用轿子。一些大户人家，如达官显贵、富商名流等，效法封建王朝贵族、官僚的做法，定制一顶装饰豪华、软座舒适的私家轿，并长期雇用几名轿夫，随时听命出行。一般营业性轿子，由两名轿夫前后抬着行走，而私家轿为了显示其地位和派头，出行时用轿夫三名，叫“三跑轿”或“三抛轿”，即轿夫除了前后各一名以外，还多加一名，这名轿夫排在轿身前面，处在前一名轿夫后面，这名轿夫用宽约１．５尺的帆布软带绑在轿杠两边来抬，行进时，步伐同前后两名轿夫协调一致，以显示主人的体面和威风。

营业性的轿子有两种。一种是嫁娶专用的花轿。旧时婚礼，新娘要坐花轿过门。这些花轿，连同迎亲用的仪仗、八音乐队一起由仪仗店出租。花轿也分为两种：一种是古式，轿身较窄，成立体正方形，轿身外部用“文武壳”（贝壳）、假珍珠、有色玻璃片、金色铜线条装饰。另一种是大红花轿，轿身比前者略宽，外部用红缎罩装。抬花轿的轿夫一般有四名，前后各两名。

营业性轿子的另一种是专门用来出租的“街轿”，一些街轿是轿夫自己出资订制的，一些是由商人设店（厂）经营的。坐轿的人需要付多少轿费，这要看路程远近，单程还是双程，白天还是晚上来决定。如果是双程，轿费比单程多５０％；如果是晚上出轿，轿费比白天一般会多２５％。

潮州凤凰山区的轿霸潮州凤凰山区，山连山，岭连岭，交通极不方便。旧时，山里人结婚，新娘得按例坐花轿。

花轿是由县城轿埠规定价钱，派轿夫扛抬。到了清代中期，各乡村中那些倚仗本姓氏人口众多、势力强大的棍徒见此事有利可图，便跑到县城与轿埠夫头串通，由他们转纳花轿夫工钱，自命为一乡的夫头，对结婚的乡民加码勒索，从中渔利。抬一次花轿，多者索价３０块银元，少者也得１０块银元，更有甚者，寡妇改嫁，童养媳在家结婚，虽不坐轿也得如数向他们缴纳花轿钱。如果你敢拒付，棍徒就会事先招呼一批无赖拦路欺凌调戏，或找到家中寻衅生事，大吵大闹。有一姓曾的乡民娶媳妇，新娘至夫家相距只有五里，虽属穷苦人家，还是事先向夫头主动交了银元作为花轿工钱，但夫头嫌钱少，硬是要他缴１０块银元，并扬言如不缴够钱，就要派人大闹。姓曾的乡民被逼得没有办法，跑到县府，声明新娘不坐花轿自己步行，并恳求县府出面阻止棍徒闹事。不料县府接受了夫头贿赂，装聋作哑，放纵夫头唆使轿夫和无赖乞丐好几十人，在曾家举行婚礼那天，上门大打出手。迫于淫威，姓曾的乡民只好如数缴给轿钱，才算了事。

乡村夫头的横行霸道，使许多家庭在新婚喜期反而大祸临头，苦不堪言。由于许多主持正义的有识之士纷纷上呈或结伙到潮州府陈情，知府专门颁布有关花轿的章程，但毕竟是敷衍了事，加上恶习已久，事态反而愈演愈烈。直到清代道光六年（１８２６年），换了新知府，经报朝廷同意，才重新出示花轿章程，规定民间娶媳妇由乡民自由择雇轿夫，商议轿资，严惩棍徒主宰轿价，勒索盘剥乡民；还规定允许被害人可随时上县控告。为此，潮州府郑重其事勒石《花轿碑记》。这就是轰动一时的清代“夫头”垄断花轿事件。

包括彩轿、竹轿。彩轿木制，雕花扎彩，阔盖饰顶，挂帘幔，缀珠络，四人抬。迎亲多用此种。竹轿之棚围篾编。刷漆涂色，青盖素檐，装饰简单，两人抬。请医生，接塾师，接丈母娘，及再嫁妇人多用此种。官吏坐轿之习在辛亥革命后废止。

谷城过去轿行较多，一家轿行至少也有一顶大轿和几顶小轿。城关境内就有３家轿行，最大最红火的一家是戈全记，此轿行设在城关中码头街口，有５顶大轿，２０顶小轿，另有４套担架式的“滑竿”，俗称“兜子”，供他人走亲访友或送病员租用。还置有盖头、绒毡、红绫子等出租品。

大轿有花衣大轿、木板大轿，都是木框合成，４人抬一顶，花轿比木板轿租价贵。小轿也是木框合成，外钉有篾席或木板，涂有颜色，有２人抬的，有３人抬的，也有４人抬的。稍有名气的人家婚嫁时，新娘坐大轿，新郎、陪郎、媒人等坐小轿。花轿的轿衣用大红缎子制作而成，上面绣着吉祥图案，花色新颖，那宝塔顶型的轿帽前后在四个三角块上绣有“福、禄、寿、禧”四个金字，顶尖与黄鹤楼顶端相似，下檐四周都配系着彩须。轿衣四面绣着八仙画像和八仙宫灯，有的还绣着“丹凤朝阳”、“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”和“鹿鹤同春”图，还有的绣着“鸳鸯戏水”、“牛女鹊渡”、“麒麟送子”和“四大美人”图。总之，花轿轿衣花色绚丽，其刺绣工艺精致、独特。

租用轿行轿子，租户得事先与轿行接洽，按所租轿的数量和接亲远近商订租金，并立约为证，还得向轿行支部分定金。轿行出租这日，若遇雨天，租者得另加租金，否则，花轿不给披轿衣。若加租金，则在轿衣上蒙一层隔水的雨罩。出轿时，轿行派一押轿跟班，租期完毕，由跟班结回租金，再由轿行老板付给轿夫脚力钱，酌情按三七开或按四六开，轿行得三成或四成。每年的农历六月为婚嫁淡季，其他月份的初八、十八、廿八日为旺日。轿行所用的轿夫，除少数是固定的以外，逢旺季就得由“邀哥”负责请散帮来抬轿。轿子凡到一租户，不论天晴下雨都得发给轿夫一至两双单鞋。轿夫在抬轿的路上，抬前者和抬后者必须叫好“万子”，即前后人口径一致，前呼后应。那一路的对句颇有风趣，寓意较深。如：过小桥时，前者说：“小桥下面空。”后者即应：“看准走当中。”雨天路滑时就以“路滑要小心，脚步要踏稳”为对句。行至拐弯时以“左靠”、“右靠”为对句，或者以“花轿向左拐，招呼把脚崴（歪）”、“花轿向右转，脚步要放慢”为对句。路上有牛粪时就说：“路上一朵花，看它莫踩它。”路中有石头时就说：“碰见没看见，看见没碰见。”上坡时说：“前面步步高，招呼闪了腰。”下坡时说：“下坡腿又弯，当心刷了肩。”（即担子从肩上滑下）轿子抬起来时喊“升轿”，放下时说“落轿”，换肩叫“靠膀”，歇气叫“靠响”。