邓斯·司各脱

爱尔兰人，法兰西斯僧团的博士，13――14世纪著名唯名论者。在牛津大学读书。后在牛津、巴黎、科隆等大学任教，代表本僧团同托马斯代表的卢米尼克僧团辩论。著有《牛津论著》， 《巴黎论著》。

司各脱认为，神学高于一切科学。哲学不能以上帝为对象，因为上帝是神学的对象。哲学的原则是认识实物世界，神学的原则是信仰。因此哲学不能采取神学的原则，也不从属于神学，哲学和神学是相区别的。

他认为，个别事物是最高的最后的实在，一般在理智之外并不存在。个别事物是形式和质料(物质)构成的。形式赋予物质的是具体的现实性，所以一物与另一物的区别在于它们的特殊的具体的形式不同。个别事物是科学认识的唯一对象，认识必须从个别到一般。一切知识都起源于感觉。人的理性好像一块“白板”，没有什么天赋观念。

他反对托马斯的观点，认为灵魂不是无物质的纯形式，而是“在灵魂中有物质”。在他看来，由于上帝万能，只要上帝愿意，完全可以使物质有思维能力。马克思指出，这是他思想中的唯物主义倾向。

他认为，个人是行动和道德的主体。个人意志高于理性，行动绝对自由。最大的幸福在于行动，即爱上帝。他认为，人是能动的主体，人应该追求最高幸福并靠行动实现它。没有永恒不变的道德戒律。