郊祀

古代祭礼。在郊外祀天或祭地。《诗?周颂?昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”这是国家最高统治者举行的一种祀典。秦汉时主要用于祭天，有时与“社祭”合称“郊社之礼”。秦在雍(治今陕西凤翔南)立有祠祀上帝的“四?”，祠白、青、黄、赤四帝，其祀法规定“三年一郊”，天子亲临郊外举行祠祀。西汉高祖(前206一前195)时，又增立北?，祠黑帝，祭法一如秦制。文帝十五年(前165)，皇帝亲自到雍郊祀五帝，是为汉代实行亲郊之礼的开始。元光二年(前133)，汉武帝亲郊雍之五?，“后常三岁一郊”，基本成为定制。以后又在长安城东南郊，增祀天神“泰一”，以为五帝的助手，不久，改在泰一坛上祀“三一”(即天一、地一、泰一)。元鼎五年(前112)，汉武帝按原筑泰一坛式样在甘泉(宫)新立泰一祠，史称“甘泉泰一”，马元鼎四年设立的“汾阴后土”，以及原有的雍之五?，天地之祀至此全部完备。“战国时破坏的天上秩序，到这时又建设起来了。”(顾颉刚《秦汉的方士马儒生》)从西汉末年到东汉，都是采用王莽制定的祭祀制度，即所谓的“元始之制”，郊祀天地。