队舞

唐宋宫廷的一种乐舞形式。以大曲和诗歌朗诵、舞蹈相结合，在隋至唐初燕乐基础上演变而成。唐代尚不普遍，有李可及编导之“菩萨蛮队舞”以及由他改编之“叹百年队舞”(见唐代苏鹗《杜阳杂编》)。宋代形成了固定程式。一般分“散序”(只有乐器吹奏，不歌不舞)、“中序”(也叫“歌头”，着重于歌唱)、“入破”(也叫“舞遍”。入破以后着重于舞蹈)三大部分。宋代队舞分小儿队和女弟子队。小儿队七十二人表演，分为十队，包括拓枝队、剑器队、婆罗门队、醉胡腾队、诨臣万岁乐队、儿童感圣乐队、玉兔浑脱队、异域朝天队、儿童解红队、射雕回鹘队等。女弟子队一百五十三人表演，分为十队，包括菩萨蛮队、感化乐队、抛球乐队、佳人剪牡丹队、佛霓裳队、采莲队、凤迎队、菩萨献香花队、彩云仙队、打球乐队等(见《宋史?乐志》)。队舞力求诗情画意，舞蹈设计刻意雕琢，标志宋代宫廷舞蹈艺术上已达到相当水平。队舞对后世戏曲有深远影响。

宋代宫廷歌舞。始于唐代，唐王建《宫词》有“青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊。春设殿前多队舞，朋头各自请衣裳”的诗句。至宋代繁盛。队舞的音乐承袭了唐代大曲，很多舞也是在唐代基础上演变而来的。如唐代的《柘枝》、《剑器》、《浑脱》、《菩萨蛮》等，到了宋代成为《柘枝队舞》、《剑器队舞》、《玉兔浑脱队舞》、《菩萨蛮队舞》等。宋代队舞的特点是朗诵、舞蹈和歌唱交叉进行、密切配合。歌舞队为其主体，前有专人引舞，念口号并向观众致词。队舞的演出有一定程式，先由领舞人向观众致词并介绍节目内容，然后引舞队上场歌舞，歌舞演完，再由领舞人招呼全体歌舞队上场“谢幕”。舞者已出现了角色的分类和表演，并有一定的故事情节。舞蹈的设计更加复杂多样，并力求有诗情画意。对后世戏曲等表演艺术有深远的影响，队舞的形成标志着宋代宫廷舞蹈在艺术上达到了相当高的水平。队舞还曾传到朝鲜等国。

宋代在唐代歌舞大曲的基础上发展起来的一种舞蹈与诗歌、朗诵相结合的富有故事性的宫廷舞蹈。分“小儿队”与 “女弟子队”两种形式。“小儿队” 有七十二人表演，据《宋史?乐志》载，小儿队包括一、“柘枝队”，二、“剑器队”，三、“婆罗门队”，四、“醉胡腾队”，五、“诨臣万岁乐队”，六、“儿童感圣乐队”，七、“玉兔浑脱队”、八、“异域朝天队” 九、“儿童解红队”，十、“射?回鹘队” 等十队; “女弟子队” 有一百五十三人表演，包括一、“菩萨蛮队”，二、“感化乐队”，三、“抛毯乐队”，四、“佳人剪牡丹队”，五、“拂霓裳队”，六、“?莲队”，七、“凤迎乐队”，八、“菩萨献香花队”，九、“沮云支仙队”，十、“打?乐队” 等十队。其中有些节目唐代就有，有些则是在原有基础上加工整理，重新安排成新型的队舞，新创制的则有 “感化乐”、“菩萨献香花、彩云仙、佳人剪牡丹” 等，还有表现少数民族的舞蹈等。宋代 “队舞” 日趋完善，朗诵的致语、舞蹈和歌唱交叉运用、密切配合。这种独特的艺术形式使观众得到美的享受，并对后世戏曲及歌舞剧的发展起到了深远的影响。宫廷盛大的队舞，多在皇帝的生日或其他庆典的宴会上与百戏、杂剧汇同一处演出。队舞演出人员很多，但都有明确分工： 如“杖子头” 负责念口号，有时也要兼歌舞，因手里拿着银裹头的杖子故名： “参军色” 负责指挥、导演、报幕和演出的舞台监督; “后行”在舞队后面担任伴奏的乐队; “歌舞队” 队舞的主体;“花心”，引舞的大都有五个人，队形成正方形，中间的演员是主要演员，经常担任独舞，或竹竿子问答，因放在中间，故称 “花心”。宋代宫廷表演队舞的组织机构是教坊，但南宋时，因经济拮据至绍兴末年教坊实际已取消，“如遇大朝会、圣节、御前排当及驾前引奏乐，并拨临安府衙前乐人，属修内司教乐所集定姓名，从奉御前供应”。“队舞” 的形成标志着宋代宫廷舞蹈在艺术上达到了相当高的水平。

宋代宫廷舞蹈名。系在隋唐燕乐大曲的基础上演变而成，将大曲与诗歌、朗诵、舞蹈结合起来，兼具礼仪、欣赏、娱乐等多种功能。虽宋以前已有，如唐王建《宫词》已提及宫中女子队舞，但并不普遍，至宋代始蔚为大观。如宋队舞《柘枝》、《剑器》、《浑脱》、《菩萨蛮》等即自唐代独舞或双人舞发展而来。其内容亦从前代注重抒情进而表现某些政事。宋代宫廷队舞有小儿队及女弟子队，皆有各自的舞蹈节目。其演出有一定的程式体制。一般先由“竹竿子”引数名领舞演员上场，“竹竿子”先念致语，表示祝颂，并说明节目内容，然后引出人数众多的舞队，称“勾队”。接着奏乐起舞。整个节目可分成若干段落，“竹竿子”则在每段开头念诵致语，表示场次的转换，中间还插有“竹竿子”与“花心”的问答，舞者在舞蹈过程中还要歌唱。演出完毕，“竹竿子”指挥舞队出场，称“遣队”或“放队”。队舞多在重大节庆宴饮时与百戏杂剧相间演出，以助宴会之兴。如宋孟元老《东京梦华录?宰执亲王宗室百官入内上寿》记述了徽宗诞辰“天宁节”庆典上小儿队与女童队的舞蹈，舞毕接演杂剧，杂剧毕再放舞队出场。《文献通考?乐考》记春秋圣节等大宴节目，亦有队舞，如“上元观灯，楼前设露台，台上奏教坊乐，乐舞小儿队。台南设灯山，灯山前陈百戏山棚，上用散乐舞女弟子”。队舞所用乐曲为大曲与曲破，并按大曲结构编排。队舞成员大多为教坊临时召集的民间艺人，当时例于内宴前一月，于教坊内勾集弟子小儿练习此舞。队舞虽属宫廷舞，但并不限用于宫廷，一般贵族士大夫之家也常有小型舞队，如宰相寇准家中就有24人的柘枝队，宴客必舞，舞必尽日。