阿尼哥

尼泊尔著名艺匠。生于加德满都，据说是释迦族(后融入尼瓦尔话)的后裔。尼泊尔人称他为巴勒布?阿尼哥。自幼聪颖，未及成年，即精通“绘、?、铸、镂”各种工艺，并善造佛塔和寺庙。公元1260年，应元世祖忽必烈总管西藏事务的国师八思巴的邀请，率80名工匠到西藏建造一座金色佛塔。第二年塔成，八思巴惜奇其才，带他到京都，受到元世祖接见。此后，阿尼哥定居中国，工作40余年，对中尼文化交流作出了不朽贡献。“最其平生所成，凡塔三，大寺九，祠祀二，道宫一;若内外朝之文物，礼殿之神位，官宇之仪器、组织、槠范、搏埴、丹粉之繁缛者，不与焉。”今天矗立在北京阜城门内白塔寺的白塔即是在阿尼哥的监造下建成的。阿尼哥还为中国培养了许多出色艺匠，其中最有成就的是河北蓟州宝坻人刘元。刘元不仅继承了阿尼哥的技艺，且有所发展。他塑造的西天梵像，“神思妙合”，在当时称为绝艺。阿尼哥死后被加赠开府仪同三司太师凉国公上柱国赐谥敏慧，又蒙恩建碑焉。

元臣。他原本为元时尼波罗国人、其国人称之为八鲁布。幼敏悟，异于凡几，稍长，诵习佛书，期年能晓其义。同学者有为绘画妆塑者，读《尺寸经》。阿尼哥一闻即能记。长即善绘画塑像，以及铸金为像。中统元年(1260)，元世祖命帝师八合斯巴 (巴思八) 建黄金塔于吐蕃 (今西藏)，泥波罗国欲选匠百人前往，仅得八十人。阿尼哥时年十七，以 “年幼心不幼”而坚决请往。八合斯巴一见而奇之，使监其役。次年，塔成，请归。八合斯巴执意挽留他，并收为弟子。随从八合斯巴入朝进见，元世祖问他来大国是否心存畏惧，以及为何而来。他从容不迫，以 “圣人子育万方，子至父前，何惧之有”、“彼土兵难，民不堪命，愿陛下安辑之，不远万里，为生灵而来耳”佐答，颇得元世祖的赏识。因其所能，取明堂针炙铜像，令其修补缺坏。至元二年 (1265)，新像成，关鬲脉胳皆备，金工叹其天巧，莫不愧服其能。自此之后，凡两京寺观之像，多出其手。又制镔铁法轮，作为皇帝车驾行幸的前导。至元十年(1274)，始授人匠总管、银章虎符。至元十五年(1278)，元世祖下诏，令其还俗，授光禄大夫、大司徒，领将作院事，其所得宠遇赏赐，无人比及卒，赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥敏慧。

元朝工艺家，尼婆罗国(今尼泊尔王国)人。出身于王室家族。自幼聪慧有悟性，年岁稍长，诵读佛经，深通经义。成年后，擅长画塑和金属塑像制作，有盛名。

中统元年(1260)，元世祖忽必烈命国师八思巴在乌思藏萨迦地方建造黄金塔，尼婆罗国选工匠80人参加建造工程。当时没有合适的领队人选，年仅17岁的阿尼哥自荐为领队。八思巴见阿尼哥天分卓异，即命他做工程总监。二年(1261)，黄金塔建成，阿尼哥请归故里。八思巴劝其入朝，阿尼哥遂削发为僧，做了八思巴的弟子，从八思巴至大都觐见。对元世祖的垂问，应答机智、得体，深得元世祖喜爱。世祖欲试其艺，特命他修葺针灸铜人像。至元二年(1265)，针灸铜人像修成，关鬲脉络皆完备，众金属工艺师叹其巧夺天工，无不愧服。当时两京的寺院道观塑像，大多出自阿尼哥之手。他又铸成一件七宝镔铁法轮，皇帝御驾出行时，用作前导。又用丝锦织成元室先朝祖先人像，比绘像更为精美。

至元十年(1273)，阿尼哥被任命为诸色人匠总管府的总管，持印章虎符。十三年(1276)，元世祖遣使往尼婆罗，把他的妻子迎到大都与其团聚。十五年(1278)，元世祖下诏让阿尼哥还俗，并授光禄大夫、大司徒，领将作院事，宠遇赏赐，无与伦比。

阿尼哥建寺观众多，以大都圣寿万安寺(今北京白塔寺)白塔最为有名，该塔仿自尼婆罗塔式。阿尼哥及其弟子还为元朝宫廷建造了很多梵式佛像，此后尼婆罗梵式造像始大行于中国。元大德十年(1306)卒，追赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥敏慧。其弟子刘元，学西天梵相，得其传，亦称绝艺。