陆九韶

南宋学者。字子美，抚州金溪(今属江西)人。学问渊粹，与弟陆九龄、陆九渊并称“三陆”。在乡隐居不仕，与学者讲学于梭山(在今江西金溪北)，因号梭山居士。其治学以“切于日用”(即封建伦理实践)为要义，曾与朱熹辩论，反对在宇宙本原的“太极”之上还有一个更高本原的“天极”之说，并认定《太极图经》非周敦颐所作。又严于克己，善于治家，昼之言行，夜必书之;其家十世聚居，他以年长为家长，持家法甚为严肃，遣子弟分任家事，有过则责之，并以训戒子弟之辞为韵语，供家人谒祖先祠时诵读。其学说与弟九龄、九渊之说被人并称为“三陆子之学”。著作有《梭山日记》、《梭山文集》、《州郡图》、《家制》等。传附《宋史》卷四三四《陆九龄传》。

南宋学者。字子美，号梭山居士。抚州金溪(今属江西)人。隐居不仕，讲学梭山。与弟九龄、九渊并称“三陆”。曾与朱熹辩周敦颐之学，认为《太极图说》所语无极为《通书》所无，两书宗旨异趣，疑《太极图说》或非周子所作，或是其早年学说未成熟时所作，故太极之上不当著无极。其学以切于日用为要。强调教育子孙要以孝弟忠信，所读之书须《六经》、《论语》、《孟子》，使其明父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友关系，知正心、修身、齐家、治国、平天下道理，以事父母，和兄弟，和族党，从朋友。然后学习历史，了解历代兴衰治平措置方针。其家十世聚族而居，家法严肃，他将训戒之辞，编为韵语，供家人谒拜宗祠时诵习。还考证古代经国制度，作为居家原则，根据财产多寡，制定用度丰俭，使合族礼仪不废而财用不匮，既免于家族经济破产又不受众人怨恨。著有《州郡图》、《梭山日记》、《梭山文集》，俱佚。