青帮

安庆青帮“通”字辈中，以朱雁秋的名声和势力最大。朱原是国民三十三军旅长。退役后，网罗门徒，扩大势力，敲诈勒索，作恶多端。后触犯安徽省主席刘镇华的利益，被逮捕枪决。其他有影响的青帮头目有：安庆警察局侦缉队长叶华，抗战前任安庆军警稽查处和警察局督察长的谢介孚，警察局侦缉队长卢秉忠，安徽省政府参议和禁烟局顾问、特业（制鸦片）工会会长韩景琦等。这些帮会的头面人物，在轮船、车行、茶馆、酒楼、浴室、戏院、赌场、烟馆、膏行等各行各业中，都有门徒。三教九流，应有尽有。他们依仗帮会势力，扰乱治安，操纵各业，欺压百姓，无恶不作。

在蚌埠的安清帮，又称“清帮”、“青帮”、“青番子”等。清雍正四年（１７２６年），清廷为运送军粮、税粮，委托反清秘密组织洪帮的叛徒翁乾潘，在运河、淮河组织一百零八帮（又称一百二十八个半帮），委托翁的亲信为码头官，兼为各帮帮主。淮河船民多拜师入帮参加运输。太平天国举事后，清帮势力受洪帮打击，后逐渐在淮河船民中解体，为各船帮取代。

１９１３年，蚌埠社会上开始有清帮组织，头子郭华亭为“通”字辈，任警察厅侦缉队长。当时蚌埠四郊地主的打手以及乡镇团丁，大部分是地痞流氓，没有固定的职业，加入郭的清帮后，常以“合法”的身份带着短枪进入市区，根据郭的指使进行活动。警察厅长曾几度易人，而郭均受重用。马祥斌任警察厅长后，郭送马全套家具和一匹马，企图将马拉作保护伞，引起马的怀疑，派人调查郭的罪恶活动。看守所关押的盗犯，半数以上与郭有牵连，马遂将郭革职。郭被开除后，处处与马为难，指使帮徒扰乱治安，勾结土匪到处活动，几乎每日都发生抢劫案件。某日，郭指使土匪抢劫马一家皮货店，被马逮捕，斩首示众于被劫的皮货店门口，全市人心大快。续任侦缉队长于化鹏、于化洲，明为官，暗投帮，实则为匪，市内凡商店、旅店、戏院、浴室，均须聘用于氏两人为名誉股东，按时送“红利”方可免生事端。

２０世纪早期，清帮在蚌埠码头班扩充势力，发展一些码头的把头为帮头。帮头高香山为“通”字辈，在码头班收徒弟七八百人。在清帮控制下的码头班，对不愿为他们卖命的工人，清帮“家规”私设公堂治罪。３０多个票班的工人，每天都要被抽“交际费”，供清帮活动开销。同时，清帮由码头班发展到盐粮行，一些混迹于粮行的“行痞子”也加入清帮，依帮仗势，欺诈霸市。如以樊小楼为代表的２４个“三番子”，人称所谓“二十四贤达”，盐粮行老板们多不敢惹。

此后，蚌埠警察厅侦缉队又由清帮头目于化鹏、于化洲兄弟把持。于氏兄弟与郭大同小异，千方百计敲诈勒索。日军占领蚌埠后，于化洲又在警察局里做侦缉工作。抗日战争胜利后，于又被国民党蚌埠市政府委任为公安局侦缉队长。

日伪期间，清帮在蚌埠成立安清同盟会蚌埠分会（总会在南京），会长韩凌阁。蚌埠日本浪人也有加入的。此时，势力最大的为匪首沈席儒。沈时任蚌埠南乡仁和集地保，拥有七八十支长短枪，常在蚌埠西面河梢一带抢劫往来商旅。后任蚌埠地区伪军司令。自此，沈又招兵买马，扩充队伍，收罗大批流氓、土匪等。仅一年，沈便扩充到２０００余人及许多枪支。至汪伪中央政府成立时，沈已有７０００余众，被汪精卫委任为绥靖军第六师师长，驻防淮南铁路沿线和津浦路南段。抗日战争胜利后，沈又被国民政府委任为蚌埠接收师师长，仍然骑在人民头上作威作福（后被处决）。

抗战时期，蚌埠另一清帮巨头为路家云。１９３８年２月２日怀远沦陷时，路带着脚镣从监狱里逃出，不久，当地大地主请他担任地方保卫团大队长。半年，路即收罗２００余人，在曹老集一带进行抢劫活动。日军获悉路是清帮，派人劝降，委其为淮北地区伪军司令。１９４５年后，路又投靠蒋介石，继续为非作歹。

解放战争时期，蚌埠清帮更为活跃。号称“三老”的刘华轩、项允诚、高香山都是清帮中有名的头目，刘、项是商会负责人，高是蚌埠码头的封建把头。１９４５年秋，高香山从四川回皖，手持李品仙给蚌埠市长李品和的亲笔信，坐上清帮第一把交椅，把持蚌埠水上运输，高的许多帮徒把持国民党蚌埠的党政部门。国民党绥靖公署主任夏威、市长李品和等常到高家聚赌吸毒，警察局长刘景武更是惟高命是从。

１９４８年秋，经国民党市党部书记长、中统特务洪吉岚策划，清帮大开山门、广收徒众，各大商号经理２００余人投了门生贴子，并在华昌街芝麻巷宁氏家中摆下“香堂”。拜“香堂”时，从重庆请“大”字辈巨头张树声坐堂，洪吉岚和市参议会副参议长蒋尚贤、救济院院长夏育斋等人带头拜师。不久随着蚌埠的解放，清帮成了历史的陈迹。

桐城青帮头目江邦寅，始在芜湖入帮。抗日战争爆发后，回到家乡桐城双店，收罗门徒，成为双店一带的“土皇帝”，凡过路客商、匪盗，均送礼拜望，地方上大小事情，也均不得冒犯。１９４１年末，新四军主力北上抗日，沿江支队一部在双店临时驻扎，宣传抗日救国，镇压当地的惯匪，制定抗日公约。江邦寅表面赞同，暗中密报国民党军一七六师，要求派兵赶走新四军。

青帮，是民间的一种秘密团体。它的早期组织原是漕运水手中的一种秘密结社，这种结社是在原官方设于各地的粮帮组织的基础上建立起来的，它最初的表现形式只是一个以水运为生的漕运工人中的互助组织。因此它的分布特点是靠近水道，主要是沿运河两岸和长江中下游两岸的城市。

天津是个水陆码头，漕运的枢纽。因此，青帮的势力非常强大，成为青帮在北方的一个大码头，青帮对天津的社会产生了广泛的影响。到了太平天国时期，运河漕运逐渐停止，青帮也开始上岸发展势力。在天津的青帮势力发展中，吸收了一批有钱的商人和有势力的政客。特别是２０世纪２０年代初，济南的“大”字辈青帮历大森到天津“跑海”，使青帮很快发展成为天津黑社会中的最大势力，出现了袁文会，巴延庆、刘广海等大青帮头目。青帮组织也发生了质的变化。开始时，它只是一个独立发展起来的具有特色的行业帮会，而它的发展轨迹却是日益趋向没落和反动。

早期的青帮无论是组织上还是帮规上都有其很强的严密性。青帮内部成员都以纵的关系为联系纽带，它以严格的辈字制和师徒传承制而最具特色。这些运河上运输漕粮的水手，出身、籍贯各不相同，风俗习惯、方言也不一样，他们用严格的辈分来确定首领和徒众。这种辈分制最集中地体现了秘密结社中封建性的一面，它使家长统治、特权思想、蒙昧主义、偶像崇拜等在青帮中占了主导地位。

加入青帮有许多规矩，首先要行拜师礼，也称为“记号”。想入青帮的人先要找介绍人，也就是“引进师”，通过引进师取得欲拜的师父的同意，再请一位熟悉青帮掌故和帮规、帮话的人作为传道师。拜师礼的日期要由引进师来约定，入帮者还要向师父呈递门生帖和一些“孝敬”的钱。门生帖要将入帮者的姓名、籍贯、出生年月日、职业和祖宗三代履历列上，这是拜师的凭证，这些都只是准备阶段，正式的入帮仪式是摆香堂。香堂一般设在一间较大的屋子里，中堂供奉青帮始祖像，把师父、引进师、传道师的师父、师爷、师太的姓名写在牌位上，香桌上摆三炉三烛。开香堂时，收徒弟的师父的前辈和同辈兄弟都要来捧场，这叫“赶香堂”，赶香堂的人越多，师父的脸面越光彩。仪式开始时，师父居中坐定，赶香堂的人分坐两边，引进师先领入帮者到始祖神案前各磕三个头，然后向师父及赶香堂的人各磕三个头。执事端上一盆清水，入帮者每人喝一小口，称为“净口”。之后，入帮者手捧三炷香，头顶门生帖，跪在香堂前受戒。师父要问：“你入帮是别人所劝，还是心甘情愿？”入帮者要答：“心甘情愿。”还要由传道师宣讲道规，交待各项事宜，再发给每人一本小折子，上面记有帮内秘密，它是不能让帮外人看到的。经过这些复杂的仪式，入帮者才能正式成为青帮成员，每一个新入帮的成员都要起一个道号。仪式结束后，师父还要大摆宴席，招待宾客，所需费用则由新入帮会的弟子们分摊。随着帮会的发展扩大，青帮的入会形式也越来越简单，尤其到了２０世纪２０―３０年代，入帮只需填张履历表，送份礼物，进行一次见师典礼即可，开香堂的形式已变得简单易行了。

青帮在清中叶形成之始，只是一种职业和生活及政治经济斗争的团体。随着时间的推移，逐渐为各种反动势力所支持和纵容。旧时的天津，脚行中的苦力工人大都是青帮成员，脚行成为天津青帮势力集中之地。青帮和脚行以及被称为“混混儿”的流氓、地痞相结合，是天津青帮的一大特点。

又称“清门”、“安清帮”，俗称“长裆帮”。最早为反清复明的“天地会”中的人所组成，又说源于明代的罗祖教后入清门。据说是清雍正年间，漕运艰难，皇帝招抚运河沿线“天地会”中人，组成“粮米帮”保护漕运。至乾隆时改名为“安清道义会”。后因漕运改为海运，青帮遂沦为游民组织。早期青帮在杭州武林门外宝华山修建家庙，并在沿运河12处设立家庵。家庙设“承运漕粮事务所”，制定十大帮规、香案仪式、五戒十条、家法礼节等规矩。从此，青帮便代代相传，组织逐渐庞大，分成三堂六部，家法甚严，触犯帮规者，轻者申斥，重则家法处治，再犯在臂上烧字，若犯叛逆罪，则绑在铁锚上烧死。有歌谣云：“祖传帮规十大条，越理反教法不饶，今天当堂遭棍打，明日再犯上铁锚。”

安清帮内是师徒关系，一个人第一次收徒叫“开山门”，以后就可以继续收徒，到了一定时候，要宣布“关山门”，以后不再收徒。谁收的徒弟以及徒弟再收徒弟，均属谁的支系，有云：“分支不分帮，分帮不分家，天下安清是一家。”入帮后要以帮为家，各行各业都有帮兄帮弟，俗话说：“安清门朝西，尽吃窝里鸡。”只要叙上“家里”，走到哪里都受到热情接待，所以说“学会帮规和帮话，走遍天下，吃遍天下”。四时八节要向师父送孝敬礼，兄弟之间亦要礼尚往来，义气结交朋友，以巩固帮会势力。拜师会友繁文缛节甚多。会友联络一般在饭店、茶馆、车站、码头，联络有暗号、密语，可以互相考答。相传青帮在全国有一百二十八帮半，或称七十二帮半。苏州曾有二十一帮，其中“江淮泗帮”势力最大，他们负责将集中在苏州阊门太子码头的皇粮运往北通州常平仓。苏州又紧靠上海，深受上海帮会势力的影响，上海青帮的大亨黄金荣就出生于苏州。中华民国建立后至20世纪30年代，上海青帮的主要头面人物，几乎都属于江淮泗帮，认为是正宗嫡传，因而叫“总帮”、“本帮”。此外在江苏境内还有“兴武四帮”、“兴武六帮”、“航三帮”等，民国初年徐州水陆码头搬运工人十六班把头，全都加入了青帮。由于青帮势力日趋强大，过去反动统治者经常利用他们的势力，制造社会动乱或平息一些纠纷。1923年5月6日曾发生震惊中外的“临城劫车事件”，就不得不由徐州的青帮头目出面去谈判解决问题。1934年至1937年，先后有青帮闹事，受到当局镇压，一度低落。1938年日寇侵占中国，特许青帮公开结社，并改名为“安清道德会”，以利用他们在民间的势力，所以日伪时青帮极为猖獗，徐州有所谓“五霸天”、“三榜”、“四少”、“十大班”、“三十六友”、“一百单八将”等，横行一时，非常嚣张。抗日战争后逐渐衰落，中华人民共和国成立后已被取缔。

20世纪30年代中期，太谷等县出现“青帮”组织，40年代极盛，在城内四典庙巷孟鹤年花园内设有香堂，在东大街开设庆和园饭庄，接待四方帮友。加入青帮的人员比较复杂，既有日伪人员，也有阎锡山的军政人员。共产党的地下工作者，也有利用青帮“江湖义气”作为掩护，进行革命活动的。日本投降后，阎锡山将青帮改为“进步委员会”，拉拢封建势力为其所用。1948年后活动基本停止，中华人民共和国政府成立后，自行消亡。