预兆

人们企图通过一些事物的初生现象来预测事物的发展结果，这些初生的迹象就被称作“预兆”，湖南俗称“兆头”。

世上一切事物都有因果，如果能从一些事物的初始现象预测出事物的发展和结果，是一门很有价值的学问，是人类智慧的表现，湖南人民在这方面积累了大量的经验并形成习俗，这类俗信是比较科学的。

如以天象、物象来预测天气、雨水、年成的情况，其性质是属于科学范畴的。即算不够完全科学，也只是观测和总结判断中的不足，其中大部分内容是科学的。如：“月亮打伞，晒得鬼喊；月亮生毛，大水滔滔。”“星子稀，晒死鸡；星子密，戴斗笠。”“日出东南红，无雨也生风。”“早雾晴，晚雾阴。”“燕子高飞晴天报，燕子低飞雨天告。”“一只老鸦叫，风雪定可靠（冬季）；两只老鸦叫（雌雄相对欢叫），久晴天更高。”

由于过去科学不发达，人们的认识水平有限，加上一些巫觋、术士的曲意解释，以一些事象来妄言人间祸福，也有一些是人们想象和联想，因而形成一些毫无科学根据，甚至属于迷信的俗信，如人的眼皮跳本是一种生理现象，但民间有“左眼跳财，右眼跳祸”的说法。打喷嚏一般是伤风感冒鼻塞的症状，却看成是有人念叨的预兆。喜鹊叫谓有客人至或喜事来；乌鸦叫谓有凶事；蜘蛛往上行主吉；又以为“猪来穷，狗来富，猫来带麻布”等。

人的一些无意行为，有时也被认为是预兆。如湖南人喝茶多为现泡现喝，如果去人家时有已经泡好、上门就可喝的茶，称为“上门茶”，便以为是办事顺利的吉兆。

有时在做一些重要的事情时，便以所发生的情况为预兆，预测未来的情况。如做棺材，木匠用斧头砍木料，看第一块木片蹦得远近，以蹦得远为棺材使用人死的日子远，蹦得近死期就近。又看木片是仰是覆，以仰为阳，代表男，覆为阴，代表女，以此来看是男人用还是女人用。又看来什么人和家中出什么事，如开斧时正好有拿箢箕、锄头的人来，或家中的小孩突然哭起来，意味棺材使用人很快会死，说提锄头箢箕是挖坑埋人，有人哭是哭丧。

有的人为了讨吉利，故意人为地制造预兆，讨人的口风，亦称“口彩”，湘南人称“讨阳口”。如过去秀才出门赶考，碰上有人挑水，秀才便说：“你家挑水用来煮人？”对方定会反击：“你家里才煮人。”秀才赶快回答：“多谢贵言。”因过去考中叫“中举”，考中之人称“举人”，湖南话“煮”、“举”谐音，是一个好口风。随着人们认识水平的逐步提高，此俗逐步消亡，但有些头脑守旧的人办事，还很注意预兆，甚至挖空心思讨好口风，甚为可笑。

预兆也是一种原始的预测术，它与占卜不同之处在于占卜有人为因素，预兆只是根据自然的异常现象以判吉凶。在贵州，由于各民族的生活环境不同，其预兆也有自己的特点。

苗族认为，老鹰或乌鸦栖息屋顶，是火灾或死神降临之兆；蛇钻进屋里，是祖宗发怒之兆，须请鬼师杀鸡杀鸭解除。公鸡若在晚上十二点钟以前啼叫，主人家里将有灾祸临头，须以鸡头祭天神。春天第一次听到阳雀叫时，若正躺在床上，听者该年要遭疾病或身体软弱无力，须请巫师除邪。出门遇蛇、老鼠、黄鼠狼等拦路，此去凶多吉少。在山上看见蛇交尾，谓之“闯鬼”，是背时倒霉之兆，须请鬼师驱邪。猪睡食槽或只生一仔的为不祥之物，须杀掉，到野外煮吃，吃不完的扔掉。牛生双胎为不祥之物，须杀掉，分其肉给众邻煮吃。狗爬墙上房者，为不祥之兆，须请巫师杀一母鸡驱邪。

侗族认为，晚上流星飞来，是天降火灾之兆。傍晚猫头鹰叫，寨上将要死人。出门，遇乌鸦叫着从头顶上飞过，是不祥之兆，要立即吐一口口水示解。遇男女通奸，是背时倒霉之兆，须请鬼师驱邪。房屋自动发响，为不祥之音。野生动物入室，或别人家猪、牛进自家门，都是不祥之兆。

水族认为，出门看见妇女小便、梳头、洗澡，是不吉利的先兆，需改期而行。途中遇见怪异现象，如清泉暴涌浑水，野地突冒水柱，男女媾合等，是不祥之兆。雀鸟及乌鸦拉屎着于人身，将有大祸降临。途中遇见不走不飞的鸟兽，是送鬼而至。煮饭夹生米，饭碗破裂，主诸多不顺。谷粒在地板上颤动，大米粒在簸箕中跳动，是不祥之兆。山羊在村边号叫，是报丧之音。鬼火（磷火）在寨边出现，将有怪异出现。井泉暴涌，祸事将临。鸡飞上神龛站着，牛生怪胎，均为不祥之兆。蚂蚁、野蜂在屋里筑巢，凶多吉少。

水族的巫事用书―――水书 (刘振国 摄)

彝族认为，甑子自鸣，将有病死之难，或房屋将有火灾。鸡蛋自滚，将有奇难出现。头戴之帽（或帕）自燃，将有奇灾。缝衣针断在手中，灾难将至。推磨时磨心突断，是鬼在作怪，磨出的粉不能食用。石磨出水挂汗，将有孝服。水缸里的水自然消失，其家将破败。箍缸的篾片齐断，将有大灾。大门或火塘有不明显血污，将有大难降临。后龙山下陷，社会将出现动乱。神树叶茂转枯，是家败的征兆。阴宅阳宅基础或靠山裂缝、下沉、滑坡，预示要破财。一瓜蒂结双瓜，是不祥之兆。古树开花和枯木发芽，社会将出现大动荡。高山岩石自然出轰鸣，邻里将出现打杀丧命的凶事。牛尾巴缠树，半夜马嘶，牛、羊尾巴拖刺进家，猪尾巴被土饼夹断，母猪生独崽，母鸡下软蛋，猫扯尾巴，别家牲畜无故入宅等，都预示着将有灾难出现。猎犬尾缠于树，鸡跳过饭、汤，均为凶兆。母鸡立地喔啼，家中将发生不可抗拒的横灾。遇上这种情况，须把鸡放在门槛上砍头，方可免除灾祸。狗在夜间无故狂吠或发出似哭般的呻吟，新婚夫妇将有灾难到头（即将有一方早死）。母牛产双仔是凶兆。过年过节的猪、羊等无胆汁，脾暗淡翻翘，将有灾难降临。山上有狼嚎，将出现乱世。狐狸发出哭声，将有灾病流行。青蛙进堂屋，其家将有灾难。大雁落脚的地方，来年将有灾荒。红蚂蚁成群爬上墙壁，预示将有火灾。乌鸦在村寨上空盘旋啼叫，预示村寨将要死人；若在树上叫，其尾所指的方向将要死人；在屋顶叫，其家人将有病灾或死亡。新娘上马时，马拉屎或狂奔乱跳，预示夫妻不到头或家庭破败。

在上海地区流传的预兆习俗中，大约有梦兆、器官兆、动物兆、天象兆等几种。

梦兆。人们相信梦中发生的事情一定是现实生活中即将发生事情的前兆，或是神秘的预言，因此需要对梦境做出各自的阐释解说，俗称圆梦。但圆梦没有一定的标准，只要推测合理就行。圆梦最常见的原则是“反说”，如梦见活着的亲人死了，说明那个亲人活得更健康；梦见白色棺材，预示着要发财；梦见结婚的红色花轿，预示要遭火灾等。此外，还有一些约定俗成的事项，如见鱼吉利，见驴不吉利；梦见大雨或大片流水，预兆家庭或个人要交好运；梦见日方中天，大吉；梦日黑暗，大凶，常人梦之，须防父母疾病，妇女梦见，须防丈夫身亡；梦见月圆明亮，大吉，是光华圆满之象；梦见风吹花谢，凶，凡事无结果；梦见雨湿衣服，凶，主病祸临身等。有时，人们还会根据梦兆举行祭祀活动，如梦见亲人在阴间缺钱用，就赶紧给他烧纸锭锡箔。

器官兆。根据人身体器官和心理的异常变化来预示未来的一种预兆形式。如耳垂大是有福之人；额头上出现竖纹，预示要断子绝孙；突然心慌，预兆亲人在外遭遇不幸；眼皮突然跳动，预兆将有客人来到，有民谚谓“眼皮跳，客人到”、“眼皮跳，酒肉到”，也有说“左眼跳财，右眼跳灾”；耳朵发热，预兆有人在背后议论自己；鼻尖发红、眉宇间发红，称“火烧中堂”，预兆凶事将临；人中有痣，一生一世不愁吃穿；眼角痣，不吉利；下唇痣，讨饭命。每个人的指纹都不同，民间常常将围成圆形或椭圆形的指纹称作“螺”，根据“螺”的多少来判断预测命运，上海民间称：一螺穷，二螺富，三螺卖豆腐，四螺开当铺，五螺做相公，六螺平平过，七螺有官做，八螺做轿夫，九螺讨饭没路，十螺科举高中；另有说：一螺巧，二螺转，三螺转勿转，四螺讨饭，五螺富，六螺穷，七螺挑粪桶，八螺骑白马，九螺当官，十螺做相公。

动物兆。根据动物的异常行为来预测未来将要发生的事。如乌鸦叫兆凶。若乌鸦一大早就在屋上鸣叫，将它赶走后又飞回，便认定是不吉之兆，民谚有“乌鸦叫，祸事到”的说法。特别是农历年初一早上逢乌鸦叫，这一年将诸事不利。人遇乌鸦叫，要立即痛骂“断你的命”，随后吐一口唾沫，并顿足痛骂“老鸦叫，叫四方，有事别人当，无事老鸦生口疮”。这样做后谓可破凶兆。听到狗哭也是凶兆，不是死人，就是火灾。因此人们听后总要骂一声“短命狗！”谓短命的是狗，以此破自己的晦气。早晨听到喜鹊叫，是吉兆，民谚谓“喜鹊叫，客人到”，“喜鹊叫，喜事到”。黄昏时鸡啼，兆将发生火灾，须用水浇鸡身以消灾；母鸡啼叫，预兆家中要出事故，立即把鸡头斩下，以示消灾。听到猫头鹰叫，认为是要发生人、畜病或死的凶兆。夜间听到老鼠叫声如数铜钱一般，预兆祸事将至等。

天象兆。根据某日天气的情况来预测全年的农作物收成和旱涝情况，在流传于上海地区的农谚中有很多这方面的内容，如：

正月初一清晨占风云：云青为虫，白为兵，赤为旱，黑为水，黄为丰年。岁朝风东北，五禾都大熟；岁朝西北风，大水害农功。

正月初一至初三连续阴天：人民安，蚕麦十倍。初一至初五连续五日雨，主大熟。

正月初七至初十有“七人，八谷，九豆，十棉花”之说：初七晴，人丁兴旺；初八晴，五谷丰登；初九晴，豆类丰收；初十晴，棉花增产。如连续４天晴，则预示农作物全面丰产，是个好年成。

初八夜卜元宵夜的阴晴：上八不见参星，月半不见红灯。正月初八满天星，月半夜里挂红灯。

十五日夜以月影卜旱涝：树一尺半之表于地，至子正一刻时，观察月影，以月影七寸半者为最好，该年风调雨顺，五谷丰登。太长则水涝，太短则干旱。

正月二十日雨晴卜棉花丰歉：雨打正月廿，棉花不满担；日头现一现，棉花收二担。

惊蛰节闻雷，兆丰年：惊蛰闻雷米似泥。若雷动于惊蛰前，兆歉年：未蛰先蛰，人吃狗食。

二月十二日晴则百果丰收：有利无利，且看二月十二。

三月二日谓“田鸡（青蛙）报”，听蛙声：午前鸣叫，高田熟；午后鸣叫，低田熟。

三月三日雨则月内多雨，有“三月三落到四月四”之说。又有“上看初三，下看十六”的说法，即每月逢初三下雨，则上半月多雨；逢十六下雨，则下半月多雨。

三月十一日麦生日，此日晴，麦丰收。

四月初八日夜雨，伤小麦：小麦不怕神和鬼，只怕四月初八夜里雨。

四月十六日，晴则水涝，雨则干旱，只有阴天最佳：有谷无谷，但看四月十六。

四月二十日为“分龙”，忌雨。“分龙”的次日下雨，主风调雨顺：二十分龙廿一雨，石头缝里都是米。

七月二十日棉花生日，是日下雨，棉花歉收：雨打七月廿，棉花勿上担。

白露日雨，兆损农：白露日雨，到一处，坏一处。

冬至日晴雨兆农历过年时的雨或晴：干净冬至邋遢年；邋遢冬至干净年。冬至日雨兆春天多雨：冬至天生病，阴阴湿湿到清明。

是占卜术的一种，即根据征兆占卜吉凶。据 《西京杂记》记载，早在西汉初年，长安就有人认为： “目拆 (眼跳) 得酒食，灯火花得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。” 民间流传着许多有关谚语，如： “左眼跳钱 (发财)，右眼跳拳 (要挨打)”，“出了缠身龙 (带状疱疹)，祸事降家中”，“指甲开花 (出现小白点)，丧事临头”，“猪来穷，狗来富，牛来是财神，猫来扯孝布”，“白狗上房，家出丧事”，“公鸡西鸣，家有不宁”，“喜鹊早叫喜，晚叫财，晌午叫得客人来”，“猫头鹰叫唤败三村”，“竹子开花，人要搬家”。和其他占卜术相比，预兆占卜无须进行繁杂的占卜手续，只是按照约定俗成的解释行事，因而容易在民间传播。如今它在老年妇女中及偏僻地区仍有影响。