香包

①民间流行的一种刺绣工艺品。流行于汉族、土家族、满族、鄂温克族、蒙古族、达斡尔等许多民族中。各地形制不尽相同，主要有“五毒”、老虎、彩丝缠棕、缠线、如意形彩荷包等;还可制成小鸡、花鸟、昆虫或带有吉祥寓意的，如寿桃、蝙蝠(福)柑橘(吉)等;也可作为吊灯、乐器或折扇的饰坠，或改变形制，做成针包、烟套、眼镜袋的组成部分。香包内一般装有中草药香料，其香气具有驱蚊、杀菌作用。民间习俗，多于端午节时佩带，以避邪免灾。有些地方在包内装烟丝、火铲等。姑娘们常将香包作为定情物，绣上一双鸳鸯或一句话于包上，借以传达对爱情的追求。近年来，香包已逐渐进入人们丰富多彩的生活中，如广东潮州工艺师尝试将香包制成各式玩具，出口海内外，为香包这一古老的民间工艺增添了现代化的色彩。②白族刺绣工艺品。流行于云南大理的女用挎包。原为佛教用品，今为生活用品和装饰品。一般长约33厘米，宽约23厘米。由包袋、长盖、底角彩穗、色布背带等组成。使用者年龄不同，所用香包的图案、色彩、刺绣手法亦有所别。

白族刺绣工艺品。流行于云南大理的女用挎包。原为佛教用品，今为生活用品和装饰品。长约33厘米，宽约23厘米。由包袋、长盖、底角彩穗、色布背带等组成。使用者年龄不同，刺绣工艺亦有所区别。青年妇女所用，图案讲究，色彩鲜艳。图案以荷花为主，也有鱼、鸟、蝴蝶及佛像、菩萨等。下脚边缀有银铃、银鱼等饰品。包盖很长，几乎将包面全部掩盖。包面、包盖均绣有精致的图案，常配用大红色背带。中年妇女所用图案素淡。老年妇女所用则更为朴素。除造型相同外，不作彩绣，多为蓝底白线挑花，常用花鸟、蝴蝶等图案。在部分山区，男女青年都佩用，多为黑底彩绣，图案以山花野草为主， 下盖白线挑花、几何图案。

又称香皱皱，传为唐时神医孙思邈在民间治病提倡的驱疫之物。每逢春夏交节，阳气日盛，百虫出没频繁，最易感染疾病时，特别是五月初五端阳节前后，民间竞相戴香包、割百草、挂艾叶、饮雄黄酒，以辟邪驱疫。香包制作工艺简单，一般采用布、粗绸料，内装香苜蓿、山奈、苍术、白芷等香药，扎做成各种花鸟虫鱼形，用彩线勾扎出须、眼、爪、瓣，如报晓鸡、白鹤、白胖娃、石榴、鱼莲、长寿果、药葫芦等，也有按十二属相扎做让孩童佩戴的。清末至中华人民共和国建国后，西安和近郊县周至、户县、临潼、高陵、蓝田等县，称端午节为女儿节，娘要给女儿送裹肚和香包，而姑娘、新妇还特地向长辈、朋辈、心爱者赠送各色香包 (其中多数为蛙形)，作为女儿节的回赠礼品; 泾阳、咸阳、礼泉等地，未过门的儿媳还要给婆婆和女婿做一两件精巧的香包，以取悦婆家人。骊山风景区和秦俑博物馆风景区，到处可见各色各样的香包，以供中外游人选购。

布玩具(摆件)

布玩具(挂件)

虎香包

当大地被绿油油的麦苗染成绿色的海洋，当布谷鸟缠绵悱恻的歌声响起之时，端午节便悄悄来到了。河湟农业区的人们格外看重这个节日，做凉粉、拌凉面、蒸花卷、做新衣、做香包。在这个节日里，最盛行也被人们最重视的要数做香包了，无论汉族还是土族农家妇女，都有一套做香包的绝活。

端阳节来临之前，妇女们就已经开始在拔草歇息的田间地头，或农家小炕，或村头巷尾聊天的地方做香包了。将一块块碎布绸缎剪成各种样子，用各种丝线连制起来，里面垫上棉花或羊毛，放上从山里采来的野生香草，用鲜艳夺目、光彩照人的各色丝线做穗子，做好的香包别致、精巧，自有一番情趣。农家妇女们心灵手巧，可以做出各种花样来。小白兔、大老虎、白萝卜、红石榴……样样形态逼真，让人爱不释手。尤其是那小老虎，黄黑身纹，卷起尾巴，甚至嘴巴大张，连红舌头也能看得见。

香包在农家人眼里有着“镇邪避灾”之功用。据说，戴了它，一年之内便可平安无事，连蚊虫都不敢来侵犯。大人戴在内衣里边，小孩戴在胸前或肩上。可爱的孩子穿着虎头鞋蹦蹦跳跳地走过，肩上的香包晃晃悠悠，五彩的丝线如同耀眼的花朵，每一个人无不沉醉在节日的喜庆气氛之中。姑娘们还要做香包送情人，将无尽爱意融于香包之中，香包成了爱情的媒介。正如“花儿”里唱道：“墙头上蹲着只鹦哥儿，鹦哥儿摇动着尾巴。你给我做给个香包儿，我给你买一块手帕。”

上了岁数的年老妇女做的香包就更精致、更好看了。不仅仅戴着美观，而且作为工艺品挂在屋里也会增添不少情趣。近年来，人们的经济观念有了很大变化，香包也作为一种工艺商品开始进入市场，深受广大群众的欢迎。