马克思的自然概念

法兰克福学派第二代主要代表人物施密特的成名之作。该书是作者于1957～1960年在霍克海默和阿多尔诺的指导下完成的博士论文。1962年出版。全书共有四章和一个附录。第一章“马克思和哲学的唯物主义”;第二章“自然的社会中介和社会的自然中介”;第三章“对社会和自然的探究及认识过程”;第四章“人与自然的关系和乌托邦”。该书的主要内容有：(1)马克思在哲学方面所作出的贡献是其一生中最大的理论贡献，但这些贡献主要是在他中、后期的经济学著作中作出的，而不是在其早期哲学人类学著作中作出的，所以应从马克思中、后期成熟著作的立场来理解其早期不成熟著作中的观点。 (2)马克思虽然常用“物质”这一概念表述人的外部实在，以至有人把马克思的唯物主义理解为“物质本体论”。但实际上，马克思非但没有把抽象的物质看做世界的本原，而且他根本就没有去探讨过“世界的本原是什么”之类的本体论问题。 (3)马克思的自然观是一种自然-历史理论，与其他自然观的区别在于社会历史性。马克思从一开始就在与人类活动相关的意义上来看待自然，把自然看做一切劳动工具和劳动对象的首要来源，认为不存在完全不受历史影响的纯粹自然。与此同时，马克思也并不否定自然界对于人和人的意识的先在地位。(4)恩格斯的自然辩证法只是借助于辩证法的范畴去解释以现成形态存在的现代自然科学的各种成果，以建立“自然哲学体系”。其错误在于脱离社会历史性、脱离人的实践去理解自然，从而把辩证法变成一种必然的、外在于事实的考察方法。和马克思的立场相比，它是一种向素朴实在论的倒退。 (5)列宁的整个哲学思想和马克思是一致的，但他的反映论却与其整体哲学思想不相协调，同马克思的认识论也是对立的。它具有抹煞人的主观能动性的机械论倾向和把认识的主体与客体对立起来的独断论倾向。