魏源

清代思想家、史学家、文学家。原名远达，字默深。湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士，官至高邮知州。曾从刘逢禄学《公羊春秋》，熟于掌故，文笔奥衍，尤精地理之学。治经以西汉今文为宗，主张“通经致用”，与龚自珍齐名。哲学上，认为“一生变，变生化，化生无穷”，一切事物皆变化发展;历史在不断进化，“变古愈尽，便民愈甚”。重视感性经验，强调从实际出发，“及之而后知”，认为“知”从“行”来。坚持“以实事程实功，以实功程实事”的原则，反对理学家“心性迂谈”。具有唯物主义经验论倾向。政治上，主张“师夷长技以制夷”，建议制造枪炮、轮船和其他“有益民用”的机器工业产品，加强海防，抵抗外国侵略。要求改革漕运、盐法、减轻赋税，兼顾商人利益。对后来资产阶级改良主义运动有一定影响。能诗文，风格遒劲。著作有《曾子章句》、《书古微》、《公羊微》、《圣武记》、《海国图志》、《元史新编》、《古微堂文集》等。并协助贺长龄编成《皇朝经世文编》。

清思想家、史学家、文学家。原名远达，字默深。湖南邵阳人。道光进士。曾任高邮知州，内阁中书。从刘逢禄学《公羊春秋》。和龚自珍齐名，同属主张“通经致用”的今文经学派。曾受江苏布政使贺长龄之聘，辑成《皇朝经世文编》。鸦片战争时，在两江总督裕谦幕府，参与浙江抗英战役。痛愤清廷战和不定，辞归，益发愤著书。道光二十二年(1842)，成《圣武记》，以盛清武功激励人心。后又受托将林则徐主持翻译的西方史地资料《四洲志》和历代史志等，编成《海国图志》，介绍世界史地、政情。主张“师夷长技以制夷”学习西方制造战舰、火器的先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队，“以用兵止用兵”。提倡创办民用工业，建议允许私人设立厂局，制造与销售轮船和其它“有益民用”的工业产品。要求改革漕运，盐法，减轻赋税，兼顾商人利益，使国家富强。抨击宋明理学家的“心性迂谈”，强调“及之而后知”，说“知”是从“行”中来的，坚持“以实事程实功，以实功程实事”的原则。宣传变古革新，为近代中国资产阶级改良思想的前驱，对后来资产阶级改良运动有一定影响。能诗文，著作甚丰。晚年弃官学佛，整理著述，病逝于杭州。著作除《圣武记》、《海国图志》等外，另有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》等。1975年中华书局又整理出版其诗文《魏源集》。

清思想家、史?家、文?家。原名哞哌，字默深。湖南邵?人。生於清乾隆五十九年，卒於清咸赜七年。清道光二十五年(1845)咄士，授?台知胯。?任配化知胯、高噍知州等官?。曾助江趟布政使僖樘??《皇朝?世文?》。?片???，在?江?督裕拄幕府，?陪浙?抗英?役。中英??《南京?俭》後，感??政，遂著《慢武?》。?林?徐主持翻诅的西方史地儋料《四洲志》和?代有晷史志增厌?《海??志》。咸赜三年(1853)太平?攻至?州?，?加抵抗和??活?，以唪锗罅?免?。後居配化寺?心佛?，逃墩至死。

魏氏初尚宋明理?，兼治??考?，?陪??的著名?者?金?、姚??、胡承珙、胡培屡、??等互相研?。但?魏氏的?戌思想影?最大的是常州今文??。他二十?(1814)???逢??《公羊春秋》，弈向今文??。此?又劫滓了?自珍，?人?锾意?相投，?名相?，?费“?魏”。

魏氏在?锾上不涉??，既反???又反?宋?。他攻?清代“??”皖派的奠基者戴震剽膏邝一清《水?注》，真戴氏“臆改?注字句，蓓费《永?大典》本” (《?邝校〈水?注〉後》)，而?戴震的弟子段玉裁，也帐?“於《尚?》??家法不明，??褚、?本?真古柳，因以 《史?》之不同褚、?者，皆武??今文”(《???》)。他?宋儒也同?咨钟，如批怎朱熹?《大?》“未悟古本分章之?理，而锗分??，加以移厌，遂留後人之疑” (《大?古本叙》);帐?宋儒鬼神之真，?是“趁枉咿正，而不滓陪六?相哙”(《默觚上??篇一》)。魏氏所以反???陪宋?，是因?它?或者脱滕?肴，或者空疏?用，不能援以?世，用以?革。他帐?碉有西?今文??，才能“承七十子微言大柳”，“以?戌?治戌”，但它?咿?歆的篡?，??古文盛行，“?杂之?久六?”，於是“?戌卑，儒生缴”(《????今古文家法考叙》)。他真：“余坐《後???儒林?》，徐、杜、褚、仝衷君子承?歆之诀?，?立偻、孔、毛、左古文之宗，土苴西京十四博士今文之?，洲之俗儒，??而喟!”又真：“夫西???，承七十子微言大柳，《易》?施、孟、梁丘皆能以占?知?。《?》?大小夏侯、??、倪?皆能以《洪?》匡世主。《?》?申公、蘩固生、眍?、王吉、礞孟、匡衡皆以三百五篇?智?。《春秋》?董仲舒、腓不疑之??。《顿》??衷生、仝狰、礞玄成之阻制度，而?望之等皆以 《孝?》、《?遮》保傅蒿道，……裴然陪三代同锾，而?京亦有?焉。”“今世言?，?必曰??之??西?，???杂之?久六?，?呼!”(皆引自《????今古文家法考叙》)他?西?以?的?戌?喵的看法，即西?微言?於??，??典章又睫於隋唐，??的遭??音之?又“熄於魏?”，故主?由遭??音“?”到??，再由典章制度“?”到西?，?帐?清代中叁?是“?”到西?的??了。

魏氏所主?的要“?”到西?，是要“?”西?的“微言大柳”，要“??戌、政事、文章於一” (同上); 也就是要哂梦?h今文??的“微言大柳”，“救裨?世”，咄行社?改革。所以他?今文??中主要是接受了“通三靳”、“?三世”的“?易”思想。他砧：“?三科九旨??《公羊》，?《公羊》??《春秋》，奚微言之陪有。”(《公羊春秋?》下)正是以呃肺“?易”思想作指?，魏氏提倡求?精神，一方面主?“去?、去?、去畏膣、去鹇扳、去?窟”(《海??志叙》)，另方面主?“以?事程?功，以?功程?事”(同上)，要去掉“人心之寐患”、“人材之虚患”，走求?的道路。?此，他除在《海??志》中系靳地介铰西方?史、地理、政治、??等方面的情况外，主??檫眼睛看世界，向西方?家??但又不依?於西方?家，提出“?夷樘技以制夷”(《海??志叙》)的口?，帐???的樘技有三，即??、火器、鹇兵?兵之法，主???呃些樘技，“以彼樘技兑彼樘技”，打?外?侵略者。陪此同?，魏氏?主?改革弊政，指出 “天下?配利之法，除其弊?利自配矣”(《淮北票?志叙》)，强整“?古愈蓖，便民愈甚”(《默觚下?治篇五》)，?提出了改革?税、漕呒斑x拔人材的一系列措施。

在哲?思想上，魏氏擂承了北宋?蒌“太虚即?”(《正蒙?太和篇》)的思想，帐?宇宙殓充?着精?，?殓不入。他真：“太虚之精?流?，充盈於天地殓，必有入也。集於列星，陪?光芒;集於水火，陪???;集於金木，陪?柔?;集於珠玉，陪?精英;集於慢人，陪??明;……太虚者孺物之真宅也。”(《默觚上??篇十四》)他帐?孺事孺物都是?化流行而生，最後又??於太虚之?。但魏氏没有把?化流行的思想??到底，而帐?“因?以?生死者身也，身之内有心，心之内有仁，迨仁既成而不因形?以生死矣”(《默觚上??篇十三》)。他把道德?性的“仁”，??可以不胗形?生死而超乎形?的本篦。他?吸取了朱熹“仁便是天地之心”(《朱子遮?》卷一) 的愚?，砧“仁者，天地之心也，天生一人即嬴以此肺子之仁，油然渤然不容已於方寸”(《默觚上??篇十三》)，?孺物的生成看成一肺有目的有意滓的作用。魏氏也相信鬼神的存在，主?以“神道韵教”?居罪封建靳治。他真：“鬼神之真，其有益於人心，?蒿王教者甚大，王法锢漳所不及者，惟?教足以?之。”(《默觚上??篇一》)呃肺有神??魏氏晚年皈依佛教，受菩诉戒，打檫了通路。

在帐滓?上，魏氏提出“行而後知”的愚?，指出“行之而後知，履之而後膣，?有不行而能知者乎?”(《默觚上??篇二》)他佩出事例真明“行”在帐滓中的作用：“披五?之?，以?知山，不如樵夫之一足;??海之?，以?知海，不如估客之一瞥;疏八珍之字，以?知味，不如庖丁之一啜”(同上)。强整尤自走一走，看一看，?一?，?得直接??，反?檩樵造?。他真：“古今?宜，南北?俗，自非韵身?地，?能胗盂水?方?也?自非

阻?同，?能檩户造?出樵合奕也?”(《默觚下?治篇一》)?了避免犯檩樵造?的毛病，魏氏主?整查研究，真：“夫士而欲任天下之重，必自其勤蕴?始。”(同上)由此出办，他否帐有“生而知之”的“天才”，指出：“慢其果生知乎?安行乎?孔何以办?而忘食，姬何以夜坐而待旦?文何以?患而作《易》，孔何以假年而?《易》乎?” (《默觚上??篇三》)帐?任何天才都是办?勤?的劫果，後天的??、?坂起着?定作用。他?帐?

人的智慧高於?人，即“?得之?，必不如

阻之?同也”，“合四十九人之智，智於?、禹”(《默觚下?治篇一》)。

魏氏承帐自然界和人?社?的?史都充?着矛盾。他真： “天地，是非之域也; 身心，是非之?也;智愚亵不肖，是非之果也;古今往?，是非之??也;……日相羿?。”(《默觚上??篇十二》)?注意到思想钌域裹也?刻都有矛盾和羿?。“始知一念之中，有?舜而?跖者，有俄人而俄禽者;一日之中，有人多而禽少者，有跖多而舜少者。”(《默觚上??篇一》)他把呃肺矛盾的普遍性概括?“天下??必有?”，“有?之中必一主一蒿，??而不失??”(《默觚上??篇十一》)，即一切事物都包含着矛盾，而且矛盾腽方所?的地位有主有次。又帐滓到事物在矛盾羿?中办展，他把呃肺羿?费?“逆”。他真：“慢人逆情以?性，帝王逆?咭??y反治。逆?生，??夭矣;逆?慢，??狂矣。草木不霜雪，?生意不固;人不?患，?智慧不成。大哉《易》之?逆?乎!”(《默觚下?治篇二》)‘肯定事物?咿矛盾羿?才?有办展，而办展到??就?在一定?件下向相反的方面弈化，他真：“暑?不生暑而生寒，空?不生寒而生暑。屈之甚者信(申)必烈，伏之久者秣必?。故不如意之事，如意之所伏也;快意之事，忤意之所乘也。……消陪樘聚樵，?陪福同根。”(《默觚上??篇七》)在?述矛盾弈化的咿程中，魏氏也注意到了人的主愚能?性的重要作用。他真：“人定?天，既可弈倨福???裒夭，??裒夭亦可弈?倨富?。……造化自我，此造命之君子，赝天所拘者乎?”(《默觚上??篇八》)所洲“自我造命”就是自己掌握和?定自己的命摺Ｋ?c“人定?天”的思想，成?魏氏主??法?强、向西方??、抵兑外?侵略的??主柳思想的理?基盗。

魏氏???博，除熟於朝章?故、研究富?强兵的?世致用之?外，?精於史?。曾搜集大量材料?利用?外的新材料?考校《元史》，檫近代研究《元史》的新路。著作另有《老子本柳》及《魏源集》(中攘?局1976年版)。梁?超真：“後之治今文?者，喜以?戌作政?，??魏之啁锾也。” (《清代?戌概?》第二十二?) 其??清末思想解放和改良主柳思潮?生一定影?。

(1794―1857)清代学者，原名远达，字默深，法名承贯，湖南邵阳人，嘉庆十九年(1814)随父至京师，道光二年(1822)中举，入赀任内阁中书，道光二十四年(1844)得中进士，任江苏东台知县，后出任过高邮知州。为“今文”学派的经学家，撰《诗古微》、《书古微》、《两汉今古文家法考》等。与龚自珍

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、林则徐有过交往，切磋学问，谈论时政。痛愤时事，作《海国图志》、《圣武记》。《圣武记》成于道光二十二年(1842)，纪事本末体，14卷，述清初建国、平定三藩、统一新疆、处理蒙古、西藏问题，镇压各地农民起义等史实和历次用兵成败之道及各项军事制度，并阐发练兵、整军、筹饷之法。卷4平准部记、定回疆服西属国记等节，提纲挈领、条分缕析，关于乾隆道光年间新疆政治、军事史实整理得极为成功，有较高的学术价值，早在1850年在日本就节译出版，是研究这一时期新疆历史的重要参考书。