魏良弼

明代江右王门学派学者。字师说，号水洲。新建(今江西新建)人。嘉靖进士，知松阳县，迁礼科都给事中，屡遭廷杖，贬谪乡居。隆庆初，起为太常少卿。与弟良政、良器皆师事于王守仁。崇“致良知”之说，释“致良知”为自己不想要的也不要强加于人，“己所不欲，吾心之知也;勿施于人，致良心之良知也。”指出知有良有不良，“知之良处即是天理，昧其知，失其良，则为人欲”。提出“良知之教不侍学”，强调良知存在于心，只要神凝内省便可悟得。其实质是先验的道德观，认为人性本善，“但彼习心遮蔽”，只能绝外诱，去其蔽，“则本体自然呈露，不须防检，不须穷索”。追求“纯是天理”的“无我之体”，宣扬去“私欲”、“私智”的禁欲观。著作有《水洲先生集》。

明?者、心?家。字?真，?水洲。江西南昌新建人。生於孝宗弘治五年，卒於神宗孺?三年。嘉靖二年(1523)咄士，知浙江松?胯，入?刑科斤事中，巡?京?，劾猎保定侯梁永福、太?卿曾直等，?名大著。?因疏智下?遭廷杖三次。隆?初，家拜太常寺少卿，致仕。天?初，追?忠?。

陪其弟良政、良倨、良器皆受?於王守仁，故推崇“致良知”之真，帐?“致良知自明而眨??⒁燥@，天地孺物之情陪我之情自相?照，能使天回象，君父易?，士大夫永思，至愚夫孺子，亦徵於寤寐”(《明儒?案?江右王樵?案四》)。?“致良知”?“‘己所不欲’，吾心之知也，‘勿施於人’，致吾心之良知也”(《示衷生》)。指出良知“非盥空打坐，亦非歌舞嘱求，要自有悟?”，帐?“悟由心得，信非嘱求得?。用志不分，乃凝於神，神凝知自致耳。要得神凝，?浸外赵”(《答吝念让》)。强整良知就是天理，“知之良?即是天理，昧其知，失其良，??人欲。慎自明迂而言，洲之知，自?理而言，洲之理，非二也”(《示衷生》)。提倡“?我”，真：“鹇得此心，?是天理，便自然?慢人之?莫大於?我。性之本篦?我也，梏形篦而生私欲，作?明而生私智，於是始有我?。去二者之累，?我之篦?矣。”(同上)肯定人性本善，指出“夫天下之物，可以?有於身者，惟善?然”，“人本得天地之生意自能生”，之所以不能“生”，在於“被?心遮蔽”，“但去其蔽，?本篦自然呈露，不?防?，不?钙索，自然流出，乃其生意” (同上)。提倡“丈怼保?f： “君子以丈??F，?有於身，洲之丈怼！报同上)平生“仗忠信”，即使“陵谷有?”，但忠信之“心?改”(《明儒?案?江右王樵?案四》)。著作有《水洲文集》，由南昌?曰?所删?，包括奏阻、??、撰述、?嬴共四卷。