鲁文化的相同特点比较

齐、鲁文化有许多不同特点，与周围文化圈比，也有许多相同的特点，是一个地域文化体系。其相同点大体有：

第一，齐、鲁都是西周王朝的诸侯封国，都负有“股肱周室，夹辅先王”(《国语?鲁语上》)的任务，都要服从周天子政令，以周朝礼乐文化为指导文化，不管鲁国“变其俗，革其礼”，还是齐国“因其俗，简其礼”，都是以周朝礼乐习俗为准则的，没有这个准则，就无所谓因、简、变、革。

第二，两国地域相近，疆域相邻，都在今山东这个地理位置上，自然条件和社会环境相差不多。有人把齐国比做蓝色文化，把鲁国说成黄色文化，一个内陆，一个海洋，那眼光太狭窄了。稍微把视角放宽一点，就可以看出其同属一样的地域文化圈。

第三，齐、鲁，亲戚之国，世为婚姻，且大多是鲁公娶齐女为夫人。更加上地理上的天然联系和建国之初两国订有友好盟约，规定双方“世世子孙无相害也”(同上)。这样，齐、鲁与其它各国间比较，在经济、政治、思想、感情上的关系就特别密切，来往交流也特别多。春秋时期，两国有八次会盟，其基调是友好的。齐、鲁两国都比较富裕，一般不需要对方帮助。但鲁庄公二十八年鲁国发生饥荒，派臧文仲拿着宝玉等物去齐国告籴(买粮食)，齐国没有收他的宝玉等物，却白送了一批粮食，以示遵守友好盟约，患难与共。(见同上)

第四，由于政治、经济、地理、婚姻方面的共同点和密切联系，两国在思想文化上的共同点就更多更深入了。

首先，两国有共同的文化源头，那就是远源于东夷史前文化，近源于周文化，中间源于夏商文化。齐、鲁是东夷聚居之地，东夷史前光辉灿烂的文化，根底深厚，它是夏商文化的直接源头之一。齐、鲁经过夏、商两代1000余年的统治之后，东夷文化与夏商文化融合，一同流传下来，与周文化交汇，经过齐、鲁两国因、简、变、革的改造，融合到了齐鲁文化之中，构成了重礼、尚仁，以人为本的民本主义和人文主义色彩浓重的齐鲁文化体系。

其次，两国有共同的文化内涵。如两国皆好文学。司马迁说：“夫齐、鲁之间于文学，自古以来其天性也。”(《史记?儒林列传》)鲁国不用说，因受封时，周天子赐给一批典籍，自然视为传家之宝，分外珍惜，注意保管和学习。《左传?哀公三年》记载，鲁国发生火灾，鲁人首先关心的不是财宝，而是典籍，下死命令，叫救火的人把藏书抢救出来，否则就处死。齐国保存的《韶》乐之完备，也是各国独一无二的。故孔子在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。说明齐国重视保存文化的传统与鲁国相近。

对齐国的尚文、重礼，有人不以为然，认为齐人重“法治”、“道术”，不重“礼制”;重“霸道”，不重“王道”。其实，这只看到了问题的一面，另一面，齐国重“法制”、“道术”的同时，也重“礼制”;重“霸道”也重“王道”。管仲讲：“礼、义、廉、耻，国之四维”，“四维不张，国乃灭亡。”(《管子?牧民》)把“礼”放在“四维”之首。其实，这“四维”，也只有“礼”最重要，含有纲领性的意义。晏婴更重礼治。他曾同齐景公到鲁国学礼，还亲自去向孔子求教，对孔子说的“君君、臣臣、父父、子子”很感兴趣。再说，在齐、鲁文化当中，“礼”和“法”是不大可分的。儒家“礼”就包含有“法”。孔子的“礼治”讲“宽猛相济”，“猛”就是刑罚，就是“行法”。正因如此，法家与儒家有密切联系。或说法家源出于儒家，秦法家出自子夏一派;就是韩非、李斯，也是儒学大师荀子的学生。齐法家与儒家更相接近。因为它不像秦法家只强调严刑峻罚，而是主张在厉行法制的同时，也进行礼义教化。其“法”和“礼”是结合的、并举的。齐人也多有重视儒学的。孔子的学生中有9个是齐人。儒学大师到齐国都受到热情接待。孔子去齐，齐景公问政;孟子去齐，宣王命为大夫，给以优厚待遇;荀子不用说，在稷下学宫，“三为祭酒”，“最为老师”(史记?孟荀列传》)。

再次，两国思想文化有个共同的内核――人学。受西周“敬德保民”思想影响，齐、鲁两国都极重视“人”。始封之初，周公告戒儿子伯禽，要学他“一饭三吐哺，一沐三捉发”的精神，来对待“天下之贤士”，切“毋以国骄人”(《史记?鲁世家》)。姜太公则“修道术，尊贤智，赏有功”(《汉书?地理志》)。至春秋时期，随着生产的发展，奴隶解放的潮流的到来，“人”的作用日渐重要，于是形成了“以人为本”的民本思想。首先提出“以人为本”的是管仲。晏婴继承了这一思想。孔子在继承的基础上加以创新升华，提出了“仁者爱人”的命题，把“人”提到了理性认识的高度，真正给了人以独立人格和社会地位。所以郭沫若先生讲，“仁”是“人的发现”(《十批判书》)。墨子讲“兼爱”，比孔子进了一步。孟子把孔子的“仁学”发展为“仁政”、“贵民”。就是兵家孙子，也讲“仁、信、智、勇、严”。“仁”就是“爱民”、“爱兵”、“爱士卒”。《孙子兵法》有：

爱卒如婴儿，故可与之赴深溪;爱卒如爱子，故可与之俱死。(《地形》)

爱民，……不可不察也。(《九变》)

王者之道，厚爱其民者也。(《吴问》)

“爱人”、“重民”的民本主义，是齐、鲁文化的核心精华，不管是那家那派，大多有这个内容。因此，齐、鲁文化属“人学”文化。

正因为齐、鲁文化有着如此多的共同点和相近点，有着许多交流的有利条件，随着全国统一思潮的到来，二者的融合就成为必然的了。