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中国古代人性论类型之一。主张人的本性中既有善的根源又有恶的根源的二元论。表现形态主要有:性有善有恶论、性善恶混说,以及理学家们主张的人性分天地(命)之性和气质之性说等。同人性一元论一样,都认为善恶是人固有的本性。
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