人日
古代传统节名。时间是正月初七日。据《北史·魏收传》 引载晋议郎董勋 《答问礼俗》说：“俗云正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，王日为牛，六日为马，七日为人。” 以人日为节主要盛行于晋、六朝和唐代。宫廷中在这一天往往以七种菜为一餐，用彩绸或金箔剪贴成人形饰物，佩带在身上。李商隐《人日诗》 中写道： “镂金作胜传荆俗，剪彩为人赳晋风。” 便是描写唐代的人日节仪。直至明、清宫廷，在人日之时还时兴吃春饼和菜的礼俗。
人日
称农历正月初七日，《北史·魏收传》引晋议郎董
《答问礼俗说》：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马。七日为人。”《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪采为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”
人日
锡伯族节令习俗。汉人亦有之，过去流行东北农村。正月初七，俗称“人日”。从初一开始，顺序排列日子为：一鸡、二鸭、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八等。人日天气晴朗则认为人们全年吉祥如意；天气阴晦，则认为全年不利，多灾病。此日要吃饺子，吃年糕，下面条，寓意年高寿长。
人日renri
传统岁时节俗。旧时流传于境内各地。每年从正月初一到正月初七，分别为鸡、狗、羊、猪、牛、马、人日，故正月初七又称人日。这一天人们纷纷剪绿为花，互相馈赠，然后戴在头上。民间讲究不过人日，一般不出远门。
人日
又叫 “人胜节”，每年农历正月初七。《北齐书·魏收传》 载： “魏帝宴百僚，问何故名 ‘人日’，皆莫能知。收对曰： ‘晋议郎董勋 《答问礼俗》 云： 正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人’。” 人日到来时，人们为了祈福、驱邪、去病，常以七种菜作羹，用彩布剪成人形，或刻镂金箔成人形，贴于屏风，戴在头上。此外，还要举行各种活动以示庆贺。隋朝诗人薛道衡有诗云： “入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。” (《人日思归》)唐朝诗人高适 《人日寄杜二拾遗》（按即杜甫）: “人日题诗寄草堂。”
人日
即农历正月初七。据《荆楚岁时记》、《问礼俗》、《典戒》等古籍记载。正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人；人日以七种菜为羹，剪彩为人，或缕金簿为人，贴屏风上，亦戴之头鬓，象征人入新年，形容改新；自晋代开始，又有造华胜相赠之俗，以其像瑞图金胜之形，又说是取像西王母戴胜。这些均属新年系列庆祝活动的组成部分。
人日
又叫 “人胜节”，每年农历正月初七。《北齐书·魏收传》载： “魏帝宴百僚，问何故名‘人日’，皆莫能知。收对曰： ‘晋议郎董勋《答问礼俗》云： 正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人’。”人日到来时，人们为了祈福、驱邪、去病，常以七种莱作羹，用彩布剪成人形，或刻镂金箔成人形，贴于屏风，戴在头上。此外，还要举行各种活动以示庆贺。隋朝诗人薛道衡有诗云： “入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”(《人日思归》)唐朝诗人高适 《人日寄杜二拾遗》（按即杜甫）: “人日题诗寄草堂。”
人日
亦称人胜节。俗称人辰、人七日，有些地区讹为人情日。即人的生日，时在正月初七，为山东各地普遍流行的岁时习俗。据东方朔《占书》称，此日天气好坏，主一年人丁兴衰。此俗魏晋时期即在山东流行。《述征记》：“魏东平王翕，七日登寿张县安仁山，凿山顶为会望处刻铭于壁，文字犹在。铭云：正月七日，厥日为人，策我良驷，陟彼安仁。”古人每逢人日，吃七宝羹和熏天煎饼。文人骚客趁此吟诗作赋，宴饮庆祝。人日影响最大的是“七日贴人于帐”：即把五彩花色的丝织品剪成人形，或镂刻金箔为人形，挂在屏风或帐子上，象征吉祥。民间多于此日吃小豆腐，认为这样一年不头痛。今部分地区仍存此俗。