| 词条 | 人间词话 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 人间词话词话。清末王国维(1877—1927)撰。一百四十二则。国维有《王国维遗书》已著录。此编最初发表于光绪三十四年(1908)《国粹学报》，后出单行本，一卷。通行本二卷。今本分三部分（三卷）:一、本文（原上卷）主要论意境，六十四则；二、《人间词话删稿》，原为作者舍弃部分。为赵万里辑自遗著中未刊稿，刊于《小说月报》者，四十九则；三、《人间词话附录》二十九则。为各家所录王氏词论，其中樊志厚二叙实出王氏手笔，值得重视。全书约五万字。本文为全书核心部分，主要以境界说为评词的最高标准，提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”作者结合词艺理论谈人的美感享受、人与自然的关系，颇有深度。此书最早有一九二六年朴社出版铅印本，一九三九年开明书店单行本，由徐调孚校注，补入片断文字，即今本。一九六○年与《蕙风词话》合为一册，由人民文学出版社出版。此书注中所举词话例句，皆按原词录出全篇。仍由徐调孚校注，王幼安校订。编入《中国古典文学理论批评专著选辑》，为最佳本。 411 人间词话近代重要论词专著。清末王国维著。此书虽为论词而作，却兼及众艺。其核心理论是“境界说”。书中论及增界的 “隔与不隔”，“有我之境”与“无我之境”，论及“景语”和“情语”、主观与客观，涉及到文学的艺术形象和物我关系问题；论写境与造境，接触到现实主义与浪漫主义创作方法问题，并分析了二者之间的区别与联系。本书能够摒弃当时词坛流行的门户之见，尽管个别议论失之偏颇，但总的看对诸诗家、词家持论较为公允。最突出的贡献在于它对我国古代“意境”理论进行了全面系统的总结，较之以往的文学理论是个新的发展，并对我国近现代文学理论产生很大影响。由于作者的封建立场和所受西方资产阶级哲学影响较深，书中也不时流露出唯心主义观点。 人间词话近人王国维撰。1908年发表。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。论词以“境界说”为中心，论述了关于词的艺术特征和创作方法的许多问题。如：写境与造境、有我之境与无我之境、景语与情语、隔与不隔、“入乎其内”与“出乎其外”等，见解精辟，影响很大。有人民文学出版社1962年徐调孚注、王幼安校订本。 |
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