| 词条 | 伍子胥 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 伍子胥旧时在民间传说中被人格化的潮神。伍子胥乃春秋时期吴国名将，以受谗而屈死，吴人怜之，为立祠于江上。此子胥之祀之始也。最初本与潮神无涉，然而到了汉代，人们竟以为钱塘江一带的大潮，乃子胥恚恨而驱水为之，于是会稽丹徒大江、钱塘浙江皆立其祠，遂使这位吴国名将成了潮神，以至朝廷官员过江时亦诣庙祀之。尽管东汉初年的思想家王充力斥其虚妄，但仍无法改变民间俗信。于是历代相沿，皆以伍子胥为长江的潮神。伍子胥被封潮神后，其职司主要是掌江上波涛，特别是主举世闻名的钱塘江潮。而史书又屡载其灵验。如《宋史》谓马亮知杭州，会江涛大溢，亮祷伍员祠，明日潮却，出横沙数里，是伍相之神久而益显也。唐代名臣狄仁杰使江南，毁淫祠千七百所，唯夏禹、吴泰伯、季札、伍子胥四祠不废，更提高了其地位。唐昭宗景福二年 (893年)封为广惠 （一作卫）侯； 宋真宗大中祥符五年 (1012年) 赐忠清庙额，封英烈王； 徽宗政和六年 (1116年)加封威显； 南宋高宗绍兴三十年(1160年)改封忠壮；宁宗嘉定十七年(1224年)累封忠武英烈威德显圣王；元成宗大德三年(1299年)改封忠孝感惠显圣王； 清世宗雍正七年 (1729年) 改封英卫公。由于封建政府的重视和宣扬，伍子胥神的信仰久而不衰。清人赵翼在《陔余丛考》中称： “今按六朝以前所祭之神，俱已湮没，而子胥庙唐以后尚多崇祀，岂以梁公（即狄仁杰）所未毁，遂得留耶？抑神之灵尚不泯耶？”伍子胥所辖范围，本来是在吴越一带，随着信仰转盛，不仅扩大到扬州一带，而且在荆楚以西，甚至安徽、闽广一带亦遍立子胥庙，似乎以他为天下潮水之神。不过一般的看法，还是以为他主要管辖长江水域，所以又有人说他是江神。 伍子胥?—前484春秋时吴国大夫。名员，字子胥，本楚大夫伍奢之子。奢为楚平王太子建的太傅，费无忌为少傅。费无忌为太子建到秦国去娶妻，秦女很美，于是转送给了楚平王。他怕将来太子即位，自己有杀身之祸，便在平王面前诬谄太子及伍奢。伍奢及长子伍尚被杀。太子建与伍子胥先后逃到宋国。接着又逃到郑国。时晋国人想联合太子建灭掉郑国，因走漏风声，太子被杀，伍子胥逃奔吴国。途中又病又饥，只得鼓腹吹箫，乞食吴市。初投吴王僚，继而帮助公子光刺杀王僚，夺取王位，是为吴王阖闾。阖闾用为行人，与他共谋国事。阖闾九年 (前506)，他和孙武教吴王联合蔡、唐伐楚，五战而攻入楚国郢都。楚昭王出奔，他掘楚平王墓，鞭尸之百，以报杀父之仇 时吴国西破强楚，北威齐晋，南服越人，成为一时霸主。他以功封于申，故又称申胥 其后，阖闾伐越，伤指而死，子夫差继位。夫差二年 (前494)，吴大败越，越王勾践仅余五千人，退守会稽，派人求和。他劝夫差乘胜灭越，而不要北上伐齐，夫差不听。后夫差大败齐军，因而更加疏远他。他知道这样下去，越必灭吴。便趁出使齐国的机会，将自己的儿子托付给齐人鲍牧。好臣太宰嚭乘机诬蔑他心怀怨恨，有贰心。夫差听信谗言，赐剑令他自杀。临死前，他对舍人说： “我死后，你一定要将我的眼球刨出来，挂在吴东门上，我要看看越寇是怎样灭吴的。” 吴王听后大怒，将他的尸体装在马革里，让它浮在江中。吴人可怜他，替他在江边建祠，以纪念他。 伍子胥?—前484春秋时吴国大夫。名员，字子胥，楚国人。因父伍奢被楚平王杀而投吴。助阖闾刺杀吴王僚，取得君位，治理国家。旋破楚，因功封于申，亦称“申胥”。后劝吴王夫差拒绝越国求和，停止伐齐，被疏远。终被吴王赐剑自杀。 伍子胥?～前484即伍员，字子胥。楚国乾溪（今属亳州城父）人。春秋末吴国大臣，父奢为太子建傅，以直谏为楚平王所杀。子胥避难奔吴国，依公子光门下，策划刺杀吴王僚，助公子光夺得王位，后辅吴王阖庐整军经武，一举攻楚灭郢，受封于申，故又称申胥。吴王阖闾元年至三年(前516～前514)，奉命开挖由太湖通往皖南经胥河、中江至长江的世界上最早的人工运河。吴王夫差时，任大夫。主张不许越和，不要北上争霸，被吴王疏远。后为太宰嚭所诬陷。吴王怒，赐剑令其自杀。 |
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