修养xiuyang

指人们在思想品质、道德意识、政治觉悟、文学艺术、知识技能等方面的长期的自我锻炼，以及由此达到的一定程度或水平。如思想修养、政治修养、道德修养、文化艺术修养等。通常主要指思想意识修养和道德品质修养。一个修养全面的人，应该是道德力量、智慧力量和意志力量内在的统一的人。也就是认识、理智和情感的统一。人们只有在道德意识修养的基础上，才能按着自己的某种道德信念去行动，实现工作、学习和生活中所追求的目标。我国古代伦理学家就十分重视修养，提出“修身齐家治国平天下”、“吾日三省吾身”、“君子慎其独”等修养方法。无产阶级修养的方法，强调把积极参加社会实践活动作为修养的唯一途径，每个人都可以和应当在实践中经过艰苦的努力锻炼，甚至是痛苦的改造，提高思想道德水平，把自己锻炼成为具有高度的政治思想觉悟和高尚情操的人。

修养xiuyang

为提高自身素质、自觉进行的自我教育、自我锻炼、自我实践的过程。修养包括思想修养、政治修养、理论修养、科学文化修养、艺术修养、人际关系方面的修养等。修养的程度与人的思想境界和全面素质水平成正比。古代思想家和教育家都很重视个人修养，总结出“反省”、“自讼”、“慎独”等有影响的方法和手段。孔丘说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语》)这说明修养具有“个体”性、“自觉”性和“经常”性，是日积月累、反复磨练逐步提高的过程。古书上说：“修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶。修养也是积极细致的自我教育，自我反思的过程。老一代无产阶级革命家很重视修养的作用，刘少奇同志著有《论共产党员修养》一书。该书系统论述了无产阶级革命者如何进行修养，特别是思想意识的修养。刘少奇同志指出：人们只有在改造客观世界的实践中才能改造自己的主观世界，检验自己道德修养达到的水平。教师教育学生应从小注意修养，但不能采用闭门思过的方式，而要投身于变革现实的实践，在实践中强化自觉，不断自省，从而得到锻炼和提高。

修养Xiuyang

人们在思想品质、道德意识、政治觉悟、文学艺术以及知识技能等方面的勤奋学习和涵养锻炼功夫，以及经过长期努力所达到的程度和水平。通常主要指思想意识修养和道德品质修养。一个修养全面的人，应该在对情欲的控制、意志的磨练、行为的自控、人格的完善、生活信念的确立等各个方面，都达到一定的境界。人们只有在意识修养的基础上牢固地确立某种道德信念，坚定不移地按照自己的信念去选择道德行为，才会有可靠的力量支持而去达到学习、工作和生活中所追求的目标。我国古代伦理学家一贯重视修养，认为“修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶”，提出“修身齐家治国平天下”的主张，并总结出“见贤思齐焉，见不贤内自省也”，“吾日三省吾身”，“君子慎其独”等修养方法。这些方面虽大都脱离社会实践，但仍有合理因素。无产阶级修养的目的是把自己锻炼成为具有高度政治觉悟和高尚情操的一代新人，并以积极参加社会实践活动作为修养的根本途径，依靠在实践中所形成的内心信念来支配自己的行动。修养是一个认识到实践反复进行的过程， 人的一生都在不断地进行自我修养之中。一切有志者， 只要从自己的实际出发，经过艰苦的磨练乃至痛苦的改造，就能达到较高的思想水平和道德境界。

修养

也称“修身养性”。修，指整治、提高；养，指培育、长养。“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。修养是一个含义广泛的范畴，主要有两方面的意思：一是个人在政治思想、道德品质和知识技能等方面，经过长期锻炼和培养所达到的程度与水平。二是逐渐养成的在待人处事方面的正确态度。通过道德修养，人们可以坚定道德意志，确立道德信念，正确选择道德行为，并以某种稳定的力量来支持自己的行为，逐渐达到所追求的目标。我国古代伦理学家们都十分重视道德修养的研究。儒家所讲的修养，主要指通过内心反省和日常生活践履，培养完善的人格。他们的孝悌、忠恕和三纲五常作为修养的内容和标准，并把这种修养提到“齐家”、“治国”、“平天下”的高度，提出“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。马克思主义的修身论，以社会实践为根本途径，认为修养是一个实践——认识——实践循环往复、不断上升的过程。每个人都可以通过艰辛的努力，达到较高的思想水平和道德境界，成为道德新人。

修养