全祖望1705—1755Quan Zuwang

清代学者、文学家。字绍衣，号谢山。鄞县（今浙江宁波）人。雍正十年(1732)举人。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，后中进士，选翰林院吉士。因散馆回乡。从此，绝意仕进，不复外出，以著述授徒为业。曾主讲过浙江蕺山书院和广东端溪书院，但时间都较短。乾隆二十年(1755)终因贫病而死，终年50岁。
全祖望在学术上特别推崇黄宗羲，在史学上受清初史学家万斯同的影响较大。他平生注意搜集宋末及南明史料，留心乡邦文献，曾用10年时间续修黄宗羲的《宋元学案》，还七校《水经注》，三笺《困学纪闻》。另著《经史答问》10卷。
全祖望的散文以碑传文居多，并享有盛誉。其内容都是表彰江南一带抗清烈士，文中能较好地把握人物性格，史料准确可靠，叙事清晰，文字清新流畅，富有感情。如《阳曲傅先生事略》、《厉樊榭墓铭》、《梅花记》都是名篇，既有史料价值，又有文学价值。
著有《鲒埼亭集》38卷，《外编》50卷，《诗集》10卷。另有《汉书地理志稽疑》6卷，辑补《宋元学案》100卷，《全校水经注》40卷，并补附4卷。

全祖望

全祖望1705—1755

字绍衣，号谢山。鄞县（今浙江宁波）人，清代学者，文学家。在文学思想上，他注重文以致用，这一点可以说是对韩、柳、欧、王、苏等传统文学理论的继承。他著书立说的目的是总结前代的学术思想对社会的影响和作用，作为当时社会发展出路的探索。他曾搜集了大量历史文献，写出了许多明末抗清民族英雄志士以及遗民的碑铭传记，目的是为了发扬民族正气。“史学所以经世，非空言著述”，他致力于实学，重视文章内容的表现，不尚空谈，“应酬文字，十九束阁”。他认识到学术不能脱离政治，但不附和统治集团的主观意旨，他看不起当时专搞考证既可避祸又可博高名禄位的考据派，对那些“以闭眉合眼，喔咿嚅唲伺察庙堂意旨随声附和”为不传之秘的义理派更所不屑。他主张不定一尊，对理学和其他各家各派，一律平等看待，没有门户之见。当然，他未能超出封建士大夫的立场，他也只能从儒家思想里去寻求自己的理论依据。

全祖望1705—1755

字绍衣，号谢山，鄞县（今属浙江）人。雍正举人，乾隆元年(1736)举博学鸿词，同年中进士，选翰林院庶吉士，散馆回家后，再未出任。曾主讲浙江蕺山、广东端溪书院。全祖望上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，为清代浙东史学名家。散文创作以传记为主，保存了不少清代人物史料。其文风不拘成法，自然可观。晚年自订其文稿为《鲒埼亭文集》。

全祖望