冯定1902—1983

中国现代哲学家、伦理学家。浙江宁波人。早年毕业于宁波师范学校，二十年代中期在上海商务印书馆当编辑，同时加入中国共产党。1927年由党派往莫斯科中山大学学习。1930年回国，从事地下党的宣传文化活动。抗日战争期间，任新四军皖南军部宣教科长、抗日军政大学第五分校副校长、淮北区党委宣传部长等职。建国后，任中共中央华东局宣传部副部长、马列学院一分院副院长。1957年调任北京大学哲学系教授兼校党委副书记，1977年后任哲学系主任、副校长及校顾问。历任全国政协第二、三、四届委员、第五届常委。曾任中国科学院社会科学学部委员、全国伦理学会名誉会长、全国马克思主义哲学史研究会顾问、全国辩证唯物主义与历史唯物主义研究会顾问等职。著有《青年应当怎样修养》、《共产主义人生观》、《人生漫谈》、《冯定文集》等。冯定注重把马克思主义哲学的基本原理应用于伦理道德问题的研究，为马克思主义伦理学在中国的建立做出了贡献。他认为，历史上有两种不同的道德观，一种是“人上人”的道德观，即剥削阶级的道德观，另一种是“人下人”的道德观，即普通群众的道德观。长期以来，“人上人”的道德观居统治地位。现在我们要建立的共产主义人生观即是代表普通大众的。剥削阶级的道德标准和无产阶级的道德标准有一个根本的区别：前者以个人主义思想为主导，后者以集体主义思想为主导。在现实生活中，个人利益和社会利益往往发生矛盾，这就要求个人利益服从集体利益，直至牺牲自己的生命。在物质生活和精神生活的关系上，人首先必须吃、穿、住，但关心物质生活要跳出个人的圈子，为整个社会和广大劳动人民的利益着想，同时，人还要有崇高而丰富的精神生活，以充分显示“人是有思想的”这个特点。关于人生的自由与必然，他认为，人的自由即在于认清社会发展的趋势，发挥主观能动性，而没有什么绝对的自由。在人生的意义问题上，他认为人的生命是有限的，只有把它投入到社会发展和历史发展的无限过程中去，成为社会历史发展的一个环节，才会获得无限的意义。