| 词条 | 刘熙载 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 刘熙载清文学家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏兴化人。道光进士，官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院。所撰《艺概》，为谈文论艺之作，于作家作品的评定、文学形式的流变及艺术特点的阐发诸方面，时有卓见。也能诗词，有《昨非集》。参见“美学”中的“刘熙载”。 刘熙载清文艺批评家，字伯简，号融斋，江苏兴化人。认为艺术作品是作家情感受外物感发产生的，应具有个性和独创性。主张情与景高度统一，以达到至美的艺术境界。同时作品应是“一”与“不一”的统一。艺术形象既要“空诸所有”，又要“包诸所有”，有丰富的辩证法思想。著有《艺概》、《昨非集》等。参见“艺概”及“文学”中的“刘熙载”。 刘熙载1813—1881字伯简，一字融斋，江苏兴化人。其论艺著作有《游艺约言》、《艺概》。“六经，文之范围也”，揭示了中国古代“文”作为广义的文学概念的内涵；“文，心学也，”在一定意义上概括了中国文学的表现主义特质；“在外者物色，在我者生意，二者相摩相荡而赋生焉”，指出了创作发生于心物交感；“按实肖象易，凭虚构象难，能构象，象乃生生不穷矣”，揭示了文学创作的两种基本方法；庄子“寓真于诞，寓实于玄”，说明艺术真实是“真”“幻”统一；文“与时为消息”，注意到文学与社会、时代的关系等等，辩证的方法是贯穿在刘氏文艺理论中的一大特色。如论文法：“法以去弊，亦易生弊”；论用典：“善文者满纸用事，未尝不空诸所有；满纸不用事，未尝不包诸所有”；论通变：“善用古者能变古，以其无所不包，故能无所不扫”；论艺术手法，提出一系列相反相成的艺术范畴，如深浅、重轻、劲婉、直曲、奇正、空实、抑扬、开合、工易、宽紧、断续、淡丽等。他的理论对中国古典文艺美学，包括古代散文美学在内，是带有总结性的， |
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