利人即所以利己

中国近代魏源提出的伦理观点。语出《默觚·治篇十》：“费仲、飞廉不日蛊其君，则夏、商不亡而身亦不戮，囊瓦、宰噽、李斯不卖国娼贤，则吴、楚、秦不亡而身亦免族”；“帝王利民，即所以利国也；大臣利国，即所以利家也；士庶人利人，即所以利己也。”认为帝王、臣、士、庶人都是为私的，但其私利又同公利相联系着，公利失掉了，各自私利也保不住。因此只能通过利人利公的途径去达利己的目的。有近代资产阶级提出的合理利己主义的思想因素。