| 词条 | 医贯 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 医贯医论。明赵献可撰。六卷。献可字养葵，自号医巫闾子，鄞县（今属浙江）人。“好学淹贯，尤善于《易》而精于医”，著有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》等。在学术思想上推崇薛己，强调命门之火的重要作用，在治疗上反对滥用苦寒克伐。全书八万五千字。卷一为玄元肤论，内经十二官论、阴阳论、五行论； 卷二为主客辨疑、中风、伤寒、温病、郁病； 卷三为绛雪丹书，血证论；卷四卷五为先天要论，分述六味丸、八味丸和滋阴降大论、相火龙雷论、阴虚发热论等； 卷六为后天要论。对命门的部位、性质、作用、病理变化、治疗原则和方药等进行系统论述。认为“命门之火”为人体之本，强调命门真火、真水的重要性。全书以保养“命门之火”贯穿养生、治病及有关疾病的一切问题，故名 《医贯》。认为命门与肾的关系，即水与火的关系，相依而永不相离。故在临床中以养火、养水的六味丸、八味丸为主要方剂。赵氏命门学说较为完整，对后世影响较大。但受理学思想影响，亦有不当之处。有万历四十五年 (1617) 步月楼藏版，同治六年 (1867) 文英堂梓行本，一九五九年人民卫生出版社铅印本。姜春华《赵养葵的学术思想》(《浙江中医药》(1979.2.35) 可供参考。 医贯医书名。明赵献可撰于1617年。6卷。明祟祯元年重刊本，题作《医无闾子医贯》3卷。赵氏在学术思想上推祟薜己，倡言“命门之火”是人体之本。全书共分5门，每门又各分子目，重点阐述“命门学说”，以保养“命门之火”贯穿处理养生、治病及有关疾病的一切问题，故书名为“医贯”。是研究命门学说的重要参考书。 医贯六卷。明赵献可 （生卒年不详）撰。赵献可，字养葵，自号医巫闾子 (一作“医无闾子”)，鄞县 （今属浙江省）人。学识渊博，尤擅易学而精医学。其医派出于薛己、张景岳，偏于温补，反对滥用寒苦攻伐，倡导肾水命火之说。著有 《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》等多种医书。《医贯》为其代表作，体现了他的命门学说基本思想。此书分五纲，内含子目若干。卷一玄元肤论，含内经十二官论、阴阳论、五行论等，阐发命门为一身之主的基本观点。卷二主客辨疑，含中风、伤寒、温病、郁病诸论。卷三绛雪 (一作“霄”)丹书，论血证。卷四、卷五先天要论，含六味丸说、八味丸说、相火龙雷论、阴虚发热论、痰论、喘论等，对肾水命火之说补充详论。卷六后天要论，论补中益气汤，凡内伤外感诸证皆以此为主方。作者认为，命门为人身之主，十二脏腑之根。命火为生命之源。人之生命运转如转动的走马灯，而命门相火便如点燃之烛，烛火一熄，灯即停转。据此，作者反对用苦寒以泻命门相火，主张只有用八味丸、六味丸以补真水、真火，才能救治一切五脏六腑阴虚诸证。作者命门学说在此书中体现完整、系统，对后世影响很大。但作者立言亦有过偏之处，后来徐大椿作《医贯砭》一书，抨击其武断附会之弊。此书曾得石门吕留良评注推崇，后吕氏获罪，此书亦有禁书之嫌，故《四库全书》未列入。有明万历四十五年 (1617) 步月楼藏版，清同治六年(1867)文英堂刊本，1959年人民卫生出版社铅印本。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。