| 词条 | 十八罗汉 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 十八罗汉民间所敬之神。五代时期，尊崇罗汉开始风行，绘画中十六罗汉发展为十八罗汉。其先，画十六罗汉，也有加绘两人者，推论为 《法住记》 的述说者“难提密多罗”，意译为“庆友”，以及译者玄奘。五代时所画十八罗汉像的最早记录见于苏轼 《十八大阿罗汉颂》，为其在海岛谪居时从民间得前蜀张氏所绘而作。其后，又有《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》，明确写出十八罗汉名号。前十六位取自《法住记》，为宾度罗跋啰惰阇(俗称“长眉罗汉”)、迦诺迦伐蹉、迦诺加跋厘惰阇、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦里迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那娑斯、阿氏多、注荼半托迦。第十七位为“庆友尊者”，第十八位为“宾头卢尊者”，后者显然是第一位罗汉的重出。南宋末年，志磐《佛祖统记》以第十七位、第十八位为迦叶尊者、军徒鈢叹尊者，也即《弥勒下生经》所说四大声闻中不在十六罗汉之列的两位尊者。至清乾隆年间，皇帝以第十七位应是降龙罗汉，即嘎沙鸦巴尊者（即叶迦尊者）；第十八位应是伏虎罗汉，即纳答密喇尊者（即弥勒尊者）。降龙、伏虎的传说是中土特色，起源甚晚，不会早于南宋。两尊罗汉有龙有虎为陪衬，更显生动，再加之为钦定，从此即以皇帝的考证为准了。其塑像在大雄宝殿之中，作为释迦或过去现在未来三世佛的环卫。此外，还有以第十七、十八位为达摩多罗、布袋和尚者，藏传佛教中又有以其为摩耶夫人、弥勒者。 十八罗汉佛教罗汉名。据玄奘译《法住记》，释迦牟尼曾令十六大阿罗汉常住人间，济度世人。后人在此基础上另加二罗汉（具体名字各说不一），合为十八罗汉。唐末张玄和贯休开始画十八罗汉像，北宋苏轼分别题赞诗。 十八罗汉佛教罗汉名，由十六罗汉发展而来。十六罗汉据玄奘译《法住记》云，释迦牟尼曾令16个大阿罗汉常住人世，普度众生。分别为：宾度罗跋啰惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗睺罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。唐末张玄和贯休两和尚始画十八罗汉像，宋苏东坡分别题赞诗，在十六罗汉基础上加《法住记》的作者庆友为第十七，重复第一罗汉宾头罗尊者(为“宾度罗跋啰惰阇”的异称)为第十八。也有增迦叶和军徒钵叹；或加达摩多罗和布袋和尚，或加降龙和伏虎。中国西藏地区则加摩耶夫人和弥勒。 十八罗汉shibɑ luohɑn民间社火舞蹈。流行于三原县西阳镇东寨村，由四川引进。舞蹈由18位青少年组成，其中9名青年扮座子，肩头各站一少年，均扮成罗汉状，故称十八罗汉。表演时队形不断变化，肩上罗汉造型也随之变换，有“童子拜观音”、“朝天一炷香”等。高潮时，8人在场进行叠罗汉，做蹬瓮、过天桥等动作，场面悬、惊、险、妙。 |
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