089 华表

上古时立于通衢要道上的木柱，古人称“谤木”，后称“华表木”。相传尧舜时，为纳谏而立，以供人书写谏言。中古以后，极少见此记载，现所见华表，均为雕刻精致的石柱，仅用于宫殿、陵墓、城垣和桥梁前的装饰或标识。一般对称列于建筑物左右或四隅。柱身浑圆挺健，雕以蟠龙纹饰，柱顶有承露盘，盘上有蹲兽，有的柱身上部横贯一云板，底有须弥座，四周围栏。设于陵墓前的华表叫“墓表”，如在南京的南朝梁萧景墓前墓表。而北京天安门前后两对汉白玉华表，造型俊秀，雕刻精美，为古代宫殿华表中之精品。

169 华表

见42089条。

华表

亦称“桓表”、“谤木”、“表木”。起源于远古。传说尧和舜为让百姓表达自己的意见，曾经在宫外悬“谏鼓”，于大道或路口上设立“谤木”。前者是让臣民击鼓进谏，后者则是让臣民在竖直木柱上书写意见。“谤木”的最初形制，据崔豹《古今注》中说：“尧设诽谤之木，何也，答曰今之华表，以横木交柱头，状如华，形似桔榫”，“或谓之表木，以表示王者纳谏也”(《古今注·问答释义》)。当初的华表仅是头上有横木或其他装饰的一根立柱，后为防止雨淋日晒，防腐蚀，渐以石柱取而代之。封建时代的华表已失去原有让臣民表达意见的含义，或是作为标志，或是刻上花纹以作装饰品，且多设于宫殿、庙宇、城垣、桥梁、陵墓前。现存的明清时代的华表由柱头、柱身和基座三部分组成。柱头有一圆形石板叫“承露盘”，其上有仙鹤或石犼，柱身一般作成龙形，龙身布满云纹，多呈八角形，柱身上方有横插的云板，华表基座则多为须弥座形式。

华表

华表

华表汉以前称桓表，是起标志和纪念作用的建筑物。元以前，以成对的木制立柱，上插十字形木板，顶上立白鹤，设在路口、桥头和衙署前。明代后华表演变为在石制须弥座上立着装饰有精美浮雕的石柱，柱头用石雕云纹板，表顶立白鹤改为蹲兽，称朝天吼。此外还有墓表，柱顶不设云纹板，立在墓道前端作为入口标志。汉代以来，现存最精美的墓表是南朝陵墓萧景墓表，高约6米，由柱础、槽柱、方版、束柱、盖盘和蹲兽组成，比例匀称，雕刻精细工整，也是南朝建筑雕刻艺术的精品。

华表

华表

中国古代在宫殿、桥梁、城垣或陵墓等前作为标志或装饰纪念用的立柱，又称谤木、桓木、表木。相传始于尧舜时代。最初多竖立在交通要道，供人们写谏言，评论时政，同时也起路标作用，汉武帝时始称华表。后多设立在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前，并逐渐演变成为建筑物旁的装饰品。华表一般为圆形或八角形，元代以前多为木制，后主要为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽(望天)。天安门内外各有一对汉白玉华表，华表高9.5 m，又如在十三陵大碑亭四角立有白石华表，上雕云龙，也是高9.5 m，其他许多城市也建有华表。目前中国最高的华表尧都华表于2001年11月在尧的故乡——山西省临汾市建成，全部用汉白玉雕成，高21 m，基座由面积为9600 m²的中国立体地形图构成。