| 词条 | 右文说 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 040 右文说文字学上一种从形声字声符推求字义的说法。形声字声符多在右边，故声符又称“右文”。宋代王子韶(字圣美)研究字学，认为形声字左边的形符表示事物的类属，右边的声符表示字义，凡同一声符的形声字都具有一个共同的基本义。如“戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，餐之小者曰残，贝之小者曰贱，皆以戋字为义。”(见沈括《梦溪笔谈·艺文一》)这一说法只适用于词义上有同源关系的形声字，不适用于仅为区别同音词而造的形声字。如沦、轮、伦、论、纶等字都具备有条理、有伦次的意思，而辟、僻、避、譬之间便无意义联系。右文说对探讨语源有一定价值。 右文说Youwenshuo依据汉字中形声字的声符解说字义的一种学说。由于形声字中的声符在字形右边的最多，所以叫“右文说”。声符本来是用以表示形声字的读音的， 但由于古今区别字中的古字往往就是今字的声符， 而古今字之间意义上又有密切的关联； 另外，声音相同相近，意义相通的一些字，往往又采用同一个声符来标音， 所以汉字中存在声符相同的一些形声字意义也相通的现象。唐代欧阳询《艺文类聚·人部》引晋代杨泉《物理论》说：“在金石曰堅，在草木曰緊，在人曰。” 已经注意到用同一声符 “臤” 的 “堅”、“緊”、“賢”在意义上的关联。到了宋代的王子韶（字圣美），就明确地提出了“右文说”的观点。沈括《梦溪笔谈》卷十四记载：“王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戔，小也，水之小者曰賤，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，贝之小者曰賤。如此之类， 皆以戔为义也。”就是说，凡是用“戔”为声符的形声字都有“小”的含义。“右文说”注意到了形声字声符的表意作用，接触到了汉语词汇的同源现象，在训诂学史上有重要的价值，它对清人“因声求义”训诂方法的大量成功运用有启迪作用，这是它的积极的一面。但是形声字的意义与声符之间的联系并不是必然的，有的有联系，有的毫不相关。声符相同的形声字，意义可能根本不同， 如指 （手指）、脂 （脂肪）、指 （树名）都用“旨”为声符，但意义上并没有关联。相反，一些声同声近的形声字，即使声符不同，也可能有同出一源的音义相通的关系。如“判”、“辨”，虽然声符不同，但读音相近，都是“剖分”的意思，实为同源词。把汉字形声字中部分声符有表意作用的现象普遍化，绝对化，说成同声符的形声字意义一定相通，这是“右文说”不科学的一面。 右文说一种从声符推求字义的学说。宋王子韶（字圣美）根据汉字形声字声符大都在右边的特点，认为形声字类在左，义在右，字从某得声即具某义。如“戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，餐之小者曰残，贝之小者曰贱，皆以戋字为义”。沈括《梦溪笔谈》右文说不拘泥于字形，注意从声音推求字义，对于后代训诂学因声求义方法的创立，具有积极作用。 |
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