君与臣共曳木之人

明清之际黄宗羲的政治伦理命题。语出《明夷待访录·原臣》：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”认为君与臣是平等的共事者，臣不是君的仆妾奴隶。君臣共同治理天下，虽“名异而实同”，目的是为“万民之忧乐”，而不是为“一姓之兴亡”。且由此提出，臣之“出而仕”，应该“为天下，非为君也；为万民非为一姓也”。指出君主如胡作非为，“非其道”，臣子则不应随声附和，从君之恶。即使“君以形色强我”，也不能“许也”，更不要说去为君主“杀身乎”。强调如“为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其与臣道未尝不背也”(《原臣》)。一反“君为臣纲”的封建道德信条，表现了尊重人的平等人格的启蒙思想倾向。