| 词条 | 唐鉴 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 唐鉴二十四卷，宋范祖禹撰，吕祖谦注。范祖禹(1041—1098)，北宋史学家，字淳甫，一字梦得，成都华阳（四川成都）人，嘉祐(1056—1063)年间进士，历官龙图阁学士，出知陕州。司马光设局编修《资治通鉴》，范祖禹为编修官，分掌唐史，其间曾居洛十五年，潜心著书，以其所得，著成《唐鉴》一书，书成以后，又授官秘书省正字。哲宗即位，又任《神宗实录》检讨官，后又升至著作郎兼侍讲，以后又迁给事中，兼国史院修撰，为翰林学士，绍圣初，被劾所修《实录》有诋诬神宗之处，明附司马光，后被贬到永州（今湖南零陵），死于贬所。吕祖谦(1137—1181)。婺州金华（今属浙江）人，字伯恭。隆兴(1163—1164)时期进士，中博学宏词科，历太学博士兼国史院编修官、实录院检讨官。淳熙三年(1176年)，授予秘书郎，预修《徽宗实录》，书成，迁著作郎，领修《皇朝文鉴》(即《宋文鉴》)。他治学主张经世致用，为婺学 （即金华学派） 代表人物，学者称为东莱先生。著有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》，《历代制度详说》等。范祖禹撰写的《唐鉴》一书，上自唐高祖，下迄昭宣，摄取大纲，予以论断，写成十二卷，后来吕祖谦作注，乃分此书二十四卷。此书写成以后，受到世人重视，并给予高度评价，说： “读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量； 读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”但这本书也有它不足之处，如《资治通鉴》把武则天执政时期，单独纪年，而范祖禹的《唐鉴》 则把这段时期附以唐中宗。《唐鉴》一书有宋版小字本及元版； 明吕镗刊本、弘治十年(1497年) 白昂刊本、《金华丛书》本。 唐鉴1778～1861字栗生，号镜海、敬楷。善化 （今长沙） 人。1809年 （嘉庆十四年） 进士，选庶吉士，授检讨，迁御史。两任平乐知府，解汉、瑶冤狱，设学教瑶民，皆大悦。迁道员，升山西按察使，晋浙江布政使，移江宁。一度代行两江总督事。在江宁藩署左侧设义塾，亲自主讲，大倡程朱理学。曾国藩尊之为严师。太平天国起义后，提出筑民垒、办团练等主张，恩赏二品街。太平军顺东江下时，他取道江西回籍，潜心著述。著有《唐确填公集》、《清学案小识》等。 唐鉴1778—1861清代学者。字镜海。长沙人。嘉庆十四年 (1809)进士，选庶吉士，授检讨。历官浙江道监察御史、广西平乐知府、江安粮道、贵州按察使、江宁布政使、太常寺卿。鸦片战争时劾琦善、耆英等，颇有直声。后致仕南归。晚年主教江南金陵书院，曾国藩、倭仁等皆曾随从问业。“生平学宗朱子 （熹），笃信谨守，无稍依违” (《清史列传》卷六十七)。认为 “圣人之学，格致诚正修齐治平而已，离此者畔道，不及此道者远于道”，“尽己推己，精察而力行之，以驯至于反身而诚，则一理浑然而泛应曲当也。格致诚正固如是也”。又言“人受天地之中以生，有是性，即有是理” (《清学案小识·叙》)。撰《朱子学案》 阐发朱熹理学之蕴，著《清学案小识》力崇朱学。著作还有《易牖》、《读易小识》等。 唐鉴书名。北宋石介撰。五卷。石介，字守道，兖州奉符（今属山东）人。仁宗天圣八年(1030年)进士。历任国子监直讲等职。尚著有《徂徕先生周易》（五卷）等书。作者认为，唐朝所历十八帝，惟武德、贞观、开元，元和百数十年礼乐征伐自天子出，女后乱之于前，奸臣坏之于中，宦官覆之于后，颠侧崎危，绵绵延延，乍倾乍安，若续若维，仅能至三百年。为总结唐朝历史教训，提供北宋统治者借鉴，遂采摭唐史中女后，宦官、奸臣事迹各类，编成此书。《宋史·艺文志》曾著录之，旧列史部史钞类。《宋文鉴》尚收有作者自序。久佚。 唐鉴1778—1861清画家。字镜海。湖南善化人，徙籍山东肥城。嘉庆十四年(1809年)进士，授检讨，累官布政使、太常寺卿。谥确慎。工诗、画，善写梅。有《唐确慎公遗集》存世。 |
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