| 词条 | 四大 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 四大佛教术语。指地、水、火、风，为构成色法（物质现象）的基本原素。其基本属性是地坚、水湿、火热、风动，而天灾人祸，则在于四大的不调和。世界万物均由四大组成。佛教以此说明人生无常、不实、受苦。 四大“大鸣、大放、大字报、大辩论”的简称。1957年前后逐步形成，1975年宪法和1978年宪法都将它确认为我国公民的一项基本权利。因它不利于安定团结，1980年第五届全国人大第三次会议通过修改宪法予以取消。现行宪法再未规定。 四大一佛教名词。指地、水、火、风四种构成物质世界的基本要素。《俱舍论》卷一认为四大有实、假两种。实者，称四界或四大界，它造作一切色法，故称为“能造四大”。假者，指世间所称的地、水、火、风，为“所造四大”。佛教认为世界万物和人身均由四大构成，其多变不实，为苦。《圆觉经》：“我今此身四大和合。”《金光明最胜王经》卷五：“地水火风共成身，随彼因缘招异果；同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”后世有“四大皆空”之说。（二）老子用语。指道、天、地、人。《老子》25章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。” “四大”即大鸣、大放、大字报、大辩论。起源和形成于1957年的整风和反右运动中。在1966年开始的十年“文化大革命”运动中，成为制造混乱、诬陷干部和群众的工具。1978年3月五届全国人大一次会议修改后的宪法第54条规定，公民有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利。1980年9月五届全国人大三次会议取消宪法第54条中有关“四大”的规定。 |
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