| 词条 | 太公家教 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 《太公家教》taigong jiajiao中国古代蒙学伦理课本。撰者佚名。内容宣扬封建伦理道德，记叙在封建社会下律己待人、安分守己的格言，有的是成语，有的是摘取几句儒家经书。此书唐时比较流行，后渐亡佚，到清末宣统年间始在敦煌发现唐人写本，罗振玉将其影印收入《鸣沙石室佚书》。唐中叶至北宋初年流传颇广。后因《三字经》、《百家姓》问世，中原地区采用渐少，而北方和东北少数民族地区采用，曾译成女真文及满文。此书用四言韵语，如：“一日为师，终身为父。一日为君，终日为主。教子之法，常令自慎。言不可失，行不可亏。他离莫越，他事莫知。他贫莫笑，他病莫欺。他财莫取，他色莫侵。他强莫触，他弱莫欺。他弓莫挽，他马莫骑。……” 《太公家教》Taigong jiajiao古代童蒙教材之一，属韵语读物中格言谚语类，是现存最早的同类蒙书，始见于敦煌遗籍。书中有“太公未遇，钓鱼渭水”句，后人取之以为书名。书中多用四言韵语，以训诫口气，讲述为人处世之道。文字通俗，语义浅近，夹杂了不少俗语、谚语，有些一直流传至今。如“人无远虑，必有近忧。贪心害己，利口伤身。落网之鸟，恨不高飞；吞钓之鱼，恨不忍饥。凡人不可貌相，海水不可斗量”等。从唐至宋，它在社会上流传很广泛，是当时家喻户晓的一种书，曾先后译成女真文和满文。金人曾编作剧本。 太公家教中国古代蒙学课本。用四言韵语杂述日常生活的道德要求。书中有“太公未遇，钓鱼渭水”句，后人即取以为书名。 太公家教一卷。不著撰人姓氏。前有自序云，余乃生逢乱代，长值危时，忘乡失土，波进流离，只欲隐山学道，不能忍冻受饥，只想扬名后代，又无晏婴之机，才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣，随缘信业，且逐随时之宜，就以讨论《坟典》，简择诗书，依经傍史，约礼时宜，为书一卷，助幼童儿云云。则知宋王明清《玉照新志》三卷，传说是书为有唐村落间老校书的才能著之。此书特以浅陋鄙俚之故，各史志与宋人书目，均未著录。俗传是书为《太公家教》的课本，唯前辈方知太公《家教》。张溟 《云谷杂记》卷二，亦著此书，可见是书流传于唐代。巴黎所藏敦煌古卷，有《新集文词》、《九经钞》两轴，屡引是书。侪太公于老子、孔子之间。作者或误以此太公为姜太公。然此又可知是书之见重于时矣，敦煌本又有一别卷。卷首题《武王家教》，而卷末则署为《太公家教》。设为武王与太公问答语，似从此书变蜕而出者。按陶九成《辍耕录》卷二十五所载金人院本名目，有《太公家教》一种。疑为扮演别本的，盖原书由一人口中宣讲伦理，不易成篇；别本直以太公为姜太公，又加入武王，一问一答，为天然戏曲原料。然则金元以来，是书别本犹行于世，其原书之不传，盖在南宋时。巴黎国家图书馆藏是书共四卷。一整本，三残本，兹校其异文，定著为一卷，入之子部儒家。有 《敦煌卷子》本。 |
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