夷夏之防

先秦时形成的一种民族观。从夏朝开始，中原地区逐渐形成汉族的前身华夏族， 华夏四周则是称为“四夷”的少数民族。西周时，华夏与四夷关系更为密切，相互争战，以致酿成犬夷侵入周王畿甸，迫使周平王东迁洛邑的事件。因此，到春秋时，华夏政治家齐大夫管仲提出“尊王攘夷”的口号；孔子修《春秋》一个主导思想即是 “内其国而外诸夏， 内诸夏而外夷狄”，所谓“裔不谋夏，夷不乱华”即是。这种夷夏有别，各有所居，以防夷狄乱华的思想， 实际上是源于 “五服制”的政治思想。到春秋后期，孟子继承发展了孔子上述儒家思想， 主张以华夏为中心，兼容并包夷狄，“用夏变夷”。这一思想成为后世有作为的封建政治家、思想家对四夷采取怀柔、羁縻政策的理论根据。到汉代，由于天人感应、大一统思想的发展，“用夏变夷”、“四海一家”等民族思想盛行一时，如西汉刘安撰《淮南子》即其代表。