| 词条 | 宗法制度 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 宗法制度以宗族血缘关系为纽带，并与国家制度相结合，以维持贵族世袭统治的一种制度。其特点是国家组织与家族组织紧密结合，宗法等级和政治上的等级完全一致。中国的宗法制度由氏族社会父系家长制演变而来，到周代逐渐完善。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高家长，也是政治上全国的共主。其余嫡出诸子与庶子分封为诸侯，对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承，他们以国名为氏。诸侯的诸子与庶子分封为卿大夫，对诸侯为小宗，在本家为大宗，其职位亦由嫡长子继承，他们以官职、邑名、辈份等为氏。从卿大夫到士，其大宗与小宗的关系亦同。从周天子到士，既是一套国家机构，又是以血缘联系起来的大宗族。凡世袭的嫡长子，称为宗子，以贵族家长身份，成为统治集团首领。他们分别掌握本族的政治、经济、军事权力，负责本族祭祀、管理本族成员，同时代表贵族统治人民。他们不但按照国家系统要一级级服从；而且依照宗法系统也必须小宗服从大宗，一级级直到周天子。这样，就使周天子的“共主”地位增加了一重宗法的保障，从而宗法制度便成为巩固贵族统治的工具。在宗法制度下，等级森严，因此也称其为宗法等级制。以后，封建地主阶级利用并改造了这种制度，建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制，用以维护封建统治。这种封建宗法思想和制度，在我国一直有着深远的影响。 宗法制度中国古代以家族血缘关系为纽带，而与国家制度相结合，以维护家长、族长和贵族的世袭统治地位和世袭特权行为的一种制度。源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯，到周代逐渐完备。其特点是国家组织和家庭组织紧密结合，宗法等级和政治等级相结合。周王自称为天子，王位由嫡长子继承，天子是天下的大宗，是同姓贵族的最高家长，也是全国的共主。天子的其余嫡出诸子与庶子分封为诸侯，诸侯对天子为小宗，在其封邑则为大宗，其爵位亦由嫡长子继承，诸侯诸子与庶子分封为卿、大夫，卿、大夫对诸侯为小宗，在其本宗为大宗，其爵位亦由嫡长子继承，依此类推。这样，在全国就形成了以“小宗”服从“大宗”，王位继承与宗法关系相结合的宗法等级制度。封建社会继承、发展了周代的以“礼”、“忠”、“孝”、“德”等道德规范为内容的宗法观念和制度，并加以改造，建立了由政权、神权、夫权组成的封建宗法制，形成了比奴隶制社会宗法制更加森严的等级制度。人分五等，官分九级，皇帝是最高权力的象征。维护封建的宗法等级制度也就成为封建道德最基本的内容。 |
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