带钩dàigōu

省称“钩”。系结腰带的物品，基本上由钩首、钩体、钩钮三部分组成，材料从普通的骨、石、铜、铁等到贵重的金、银、玉、犀等都有，钩体正面常装饰有纹样或铭文。出现于周代，春秋以后在中原地带流行，魏晋时期其制渐衰。战国时期西域游牧民族带钩传入中原，形制与中原带钩不同，后逐渐流行。《史记·齐太公世家》：“（管夷吾）射中小白带钩，小白佯死，管仲使人驰报鲁。”《祥异记》：“长安民有鸠飞入怀中，化为金带钩，子孙遂富，数世不绝。”唐司空曙《送王使君赴太原拜节度副使》诗：“络脑青丝骑，盘囊锦带钩。”《战国策·赵策二》：“赐周绍胡服衣冠、贝带、黄金师比，以傅王子也。”宋姚宏注：“延笃云：‘胡革带钩也。’则此带钩，亦名‘师比’。”《汉书·匈奴传》：“黄金饬具带一，黄金犀毗一。”唐颜师古注：“张晏曰：‘鲜卑郭洛带，瑞兽名也，东胡好服之。’师古曰：‘犀毗，胡带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也。’”王国维《胡服考》：“《赵策》：‘赵武灵王赐周绍胡服衣冠’……其用黄金师比为带钩，当自赵武灵王始矣。”《墨子·辞过》：“当今之王……暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼衣之，铸金以为钩，珠玉以为骊。”《淮南子·说林训》：“满堂之坐，视钩各异。”《孟子·告子》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”汉赵岐注：“一带钩之金，岂重一车羽邪？”

带钩（河南辉县战国墓出土）

带钩

腰带上的钩，饰物。也称为“銙”。相传为战国时赵武灵王仿自西北游牧民族。或指当胸带使用的青铜带钩而言。初期，只限于甲服使用，后才取缔丝绦而转用到一般贵族王公袍服上。汉人称 “师比”或 “犀毗”，社会上流行一时，以致于俗语有“宾客满堂，视钩各异”的记载。带钩式样也较多，小的寸许，大的长一尺，宽约一寸。制作的材料有青铜、铁、银、玉、骨、象牙等。东汉晚期，为新型的银质九环带所代替。

金玉带钩

带钩

又名 “钩䚢”、“师比”、“胥纰”、 “犀毗”、“饰比”、“鲜卑”，是束腰革带上所用的钩子。最早出现在春秋时期。《列子·力命》曾记载，管仲在作齐桓公小白的卿之前，曾与小白战于莒道，射中小白的带钩。最初带钩由石、骨、木、藤等制作，后来又逐渐采用金、玉、铜、铁等为原料。带钩往往镂刻雕凿各式花纹，还要镶嵌上珠玉琉璃以为装饰。它的形状也各异，有琴形、匙形、各种动物形等等。大小也不一，长者盈尺，短者只有一寸多。不论带钩的式样如何，但都一头卷曲，以便钩挂。古书中有所谓： “满堂之座，视钩各异。” 足见带钩式样繁多。战国以后，王公贵族游客术士都采用带钩作为装饰，形成风气。因为装有带钩的革带结扎起来，比丝绦制成的绅带简便容易得多，因此盛行一时。带钩的制作也日益精巧，器型取材甚广，有些一器饰数兽。带钩除了装在革带顶端束腰外，还用来装在腰带上佩挂刀、剑、削、镜、印及其他装饰品。由于一种新型的腰带 （蹀躞带） 的流行，带有带钩的钩络带逐渐衰落，从魏晋开始，带钩的使用日见稀少，逐渐在服饰中消失了。

带钩

束腰皮带一端的挂钩。古称鲜卑头、师比头。最初由北方草原民族使用，春秋战国时期传入中原，并沿用到汉代。广西汉、晋墓有出土。均青铜制。常见的是一种侧视呈S形的带钩，上端作曲首钩头，下端作柱形钉。还有鸭首形、龙头形、象头形、蛇头形、兽形、琵琶形等。