“拜年”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

拜年

也称拜节、见节、贺正、贺年。其习俗的由来有一传说，说是远古时代有一种叫“年”的怪物，每逢腊月三十晚上便出来，挨家挨户地残食居民。人们只好把肉食放在门口，然后关上大门，躲在家里，直到初一早上，大家开门见了面，互相作揖道喜，庆贺未被“年”吃掉，于是拜年之风代代相传。其实，拜年习俗古已有之，秦汉之际就已大盛。到南北朝时，民众就鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以群山臊恶鬼，长幼悉正衣冠，以次拜贺。宋代民间礼仪，家中卑幼对于尊长，要行六拜礼，拜毕，男女长幼各为一列，以次共受卑幼礼拜。同时，士大夫都交相拜贺，民间男女也穿上色彩鲜艳的新衣，往来互拜。到元祐年间，上层统治者和士大夫往往使用仆人持名刺代往贺节。名刺即名帖，是用梅花笺纸裁成约2寸宽、3寸长的条子，上面写着自己的姓名和住址，相当于现在的名片。清康熙年间，名帖改用红色硬纸片制作，时兴“拜盒”，即将贺年片放在锦盒里送给对方。同时，拜年有了一定的次序，在家中，首拜天地神祇，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后合家卑幼以次序礼拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈之间仅拱手致语而已。礼毕，男人们出门拜亲朋，次序是：初一拜本家，尤重五服之内；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至亲好友，疏远者可拜至十六日。来不及与主人会晤的，多留一名片即去，叫做“飞帖子”。接帖之家往往粘红纸袋于门，上书“聚福”、“请留尊荣”等字样，也有备纸笔于门，待来客签名致贺。
安徽沿袭旧俗，拜年分为家拜和外拜两种。家拜包括拜神、拜祖、拜尊长。皖南的石台，清晨燃放“开门炮”后，男女换新衣，中堂设香烛，全家先拜天地、先祖，后拜尊长。皖北的灵璧初一男女老幼穿新衣，放鞭炮，向主屋悬挂的“天地君亲师”、祖宗牌位、观音像烧香，叩头，小辈向长辈拜年叩头。蒙城、利辛、涡阳居民在吃过早饭后，全家男女老少依次向天地、灶君、祖宗礼拜，然后晚辈依次向长辈恭敬叩头。外拜包括给没有出五服的长辈和已出五服的长辈拜年；以及给邻里拜年。如怀宁人初一出门后，青年人依次到邻家给长辈拜年；涡阳县民在早饭后，成群结队分别到各家祖坟前烧香烧纸行祭拜礼，然后到亲属、邻居、友人家拜年，主人一般都将枣子、花生、瓜子、油炸面食、糖果、芝麻饼之类的食品捧出招待客人，也有给小孩代岁钱的。拜年仪式限于晚辈对尊长，时间必须在午前。
与拜年意义相应的是探亲会友，这是春节的一项重要的社交活动，探亲对象比较注重的一般来说是舅、姑、岳父等九族之内的亲戚，历来各地都有约定俗成的次序。萧县俗传：“初一初二拜户族，初二初三拜岳父，初四初五拜姑姑。”涡阳初二去外祖父家，初三去姑母家，初四去岳父家，初五忌走亲访友。全椒则为初二拜舅舅年，初三拜岳父母、以后再拜其他亲友。来安先拜舅父母，后拜姑父母、姨父母和姊父母。金寨吴家店地区则有“初一叔，初二舅，初三老干爷（岳父）家里走”的俗话。屯溪新女婿拜年不得超过初三，俗话说，“不过初二、三，过了初二、三，进门就打三扁担。”
探亲时，怀宁的下辈人都要带猪肉、挂面、糖糕等礼品到亲戚家，送礼人回去之前，要“烧茶”待客，就是用一碗有荷包蛋、鸡腿和挂面的食物给客人吃。礼品一般都收下，唯独大糕一定让送礼人带回，因“糕”与“高”谐音，意为“高来高去”。同时，另有东西给送礼人带回，叫做“回箩”。休宁客人进门，摆上春盒（内装糕点）、元宝蛋、盖碗茶（新亲要双份）等，殷勤招待。太和县北部，出嫁闺女初二拜年时要给父母送大馍，这种馍为一般馍的两三倍大，分两次蒸，顶部饰以面花，花上插枣。父母则回以枣山，枣山为一扁形馍，下宽上窄，呈山形，遍插枣。一说枣为红色，象征喜庆。一说境内居民多是明初由山东枣庄迁来，插枣有不忘祖先故土之意。所以，太和有“爹娘吃大馍，越吃越能活，外甥搬枣山，越搬家越暄”的谚语。去姐妹家拜年，称回拜。只待客不收礼。
探亲拜年一般讲究早。萧县俗话说，“拜年拜到初五六，又有馍头又有肉，拜年拜到初七八，扯着胳膊向外拉”。俗语表面上是讲拜年晚了没有好的饭菜招待，实质上是讲拜年晚了有轻视对方之意。

拜年

汉族年节习俗，流行于全省。夏历元日早起，人们穿戴整洁，首先给家中祖父母、父母拜贺，谓之“拜年”。初二日女婿去岳家拜年，初三、初四则拜伯（叔）父母、舅父母、姑（姨）父母、干娘等长辈，初五、初六才向平辈朋友、地方邻居互相拜年。故谚云： “初一崽，初二郎，初三初四拜干娘，初五初六拜街坊。” 现在惟初二仍保存女婿去岳家拜年的规矩，其余日子不再拘泥。拜年礼节以前对长辈下跪磕头，平辈拱手作揖，民国后逐渐改为行鞠躬礼，新中国建立后改为拱手或口道祝贺。交游广阔或生意场中人，有时本人并不亲往，派遣晚辈或店员持名帖前往投贺，名为 “拜帖”。现演变为寄贺卡拜年。拜年客上门，主家必以糖果烟茶热情招待。现政府提倡集中一处，举行“团拜”，以取代分散去各家拜年。近年城市出现“电话拜年”和网上拜年，相互在电话里或在网上问好、祝贺。

词条	拜年
类别	中文百科知识
释义	拜年也称拜节、见节、贺正、贺年。其习俗的由来有一传说，说是远古时代有一种叫“年”的怪物，每逢腊月三十晚上便出来，挨家挨户地残食居民。人们只好把肉食放在门口，然后关上大门，躲在家里，直到初一早上，大家开门见了面，互相作揖道喜，庆贺未被“年”吃掉，于是拜年之风代代相传。其实，拜年习俗古已有之，秦汉之际就已大盛。到南北朝时，民众就鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以群山臊恶鬼，长幼悉正衣冠，以次拜贺。宋代民间礼仪，家中卑幼对于尊长，要行六拜礼，拜毕，男女长幼各为一列，以次共受卑幼礼拜。同时，士大夫都交相拜贺，民间男女也穿上色彩鲜艳的新衣，往来互拜。到元祐年间，上层统治者和士大夫往往使用仆人持名刺代往贺节。名刺即名帖，是用梅花笺纸裁成约2寸宽、3寸长的条子，上面写着自己的姓名和住址，相当于现在的名片。清康熙年间，名帖改用红色硬纸片制作，时兴“拜盒”，即将贺年片放在锦盒里送给对方。同时，拜年有了一定的次序，在家中，首拜天地神祇，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后合家卑幼以次序礼拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈之间仅拱手致语而已。礼毕，男人们出门拜亲朋，次序是：初一拜本家，尤重五服之内；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至亲好友，疏远者可拜至十六日。来不及与主人会晤的，多留一名片即去，叫做“飞帖子”。接帖之家往往粘红纸袋于门，上书“聚福”、“请留尊荣”等字样，也有备纸笔于门，待来客签名致贺。安徽沿袭旧俗，拜年分为家拜和外拜两种。家拜包括拜神、拜祖、拜尊长。皖南的石台，清晨燃放“开门炮”后，男女换新衣，中堂设香烛，全家先拜天地、先祖，后拜尊长。皖北的灵璧初一男女老幼穿新衣，放鞭炮，向主屋悬挂的“天地君亲师”、祖宗牌位、观音像烧香，叩头，小辈向长辈拜年叩头。蒙城、利辛、涡阳居民在吃过早饭后，全家男女老少依次向天地、灶君、祖宗礼拜，然后晚辈依次向长辈恭敬叩头。外拜包括给没有出五服的长辈和已出五服的长辈拜年；以及给邻里拜年。如怀宁人初一出门后，青年人依次到邻家给长辈拜年；涡阳县民在早饭后，成群结队分别到各家祖坟前烧香烧纸行祭拜礼，然后到亲属、邻居、友人家拜年，主人一般都将枣子、花生、瓜子、油炸面食、糖果、芝麻饼之类的食品捧出招待客人，也有给小孩代岁钱的。拜年仪式限于晚辈对尊长，时间必须在午前。与拜年意义相应的是探亲会友，这是春节的一项重要的社交活动，探亲对象比较注重的一般来说是舅、姑、岳父等九族之内的亲戚，历来各地都有约定俗成的次序。萧县俗传：“初一初二拜户族，初二初三拜岳父，初四初五拜姑姑。”涡阳初二去外祖父家，初三去姑母家，初四去岳父家，初五忌走亲访友。全椒则为初二拜舅舅年，初三拜岳父母、以后再拜其他亲友。来安先拜舅父母，后拜姑父母、姨父母和姊父母。金寨吴家店地区则有“初一叔，初二舅，初三老干爷（岳父）家里走”的俗话。屯溪新女婿拜年不得超过初三，俗话说，“不过初二、三，过了初二、三，进门就打三扁担。” 探亲时，怀宁的下辈人都要带猪肉、挂面、糖糕等礼品到亲戚家，送礼人回去之前，要“烧茶”待客，就是用一碗有荷包蛋、鸡腿和挂面的食物给客人吃。礼品一般都收下，唯独大糕一定让送礼人带回，因“糕”与“高”谐音，意为“高来高去”。同时，另有东西给送礼人带回，叫做“回箩”。休宁客人进门，摆上春盒（内装糕点）、元宝蛋、盖碗茶（新亲要双份）等，殷勤招待。太和县北部，出嫁闺女初二拜年时要给父母送大馍，这种馍为一般馍的两三倍大，分两次蒸，顶部饰以面花，花上插枣。父母则回以枣山，枣山为一扁形馍，下宽上窄，呈山形，遍插枣。一说枣为红色，象征喜庆。一说境内居民多是明初由山东枣庄迁来，插枣有不忘祖先故土之意。所以，太和有“爹娘吃大馍，越吃越能活，外甥搬枣山，越搬家越暄”的谚语。去姐妹家拜年，称回拜。只待客不收礼。探亲拜年一般讲究早。萧县俗话说，“拜年拜到初五六，又有馍头又有肉，拜年拜到初七八，扯着胳膊向外拉”。俗语表面上是讲拜年晚了没有好的饭菜招待，实质上是讲拜年晚了有轻视对方之意。拜年汉族年节习俗，流行于全省。夏历元日早起，人们穿戴整洁，首先给家中祖父母、父母拜贺，谓之“拜年”。初二日女婿去岳家拜年，初三、初四则拜伯（叔）父母、舅父母、姑（姨）父母、干娘等长辈，初五、初六才向平辈朋友、地方邻居互相拜年。故谚云： “初一崽，初二郎，初三初四拜干娘，初五初六拜街坊。” 现在惟初二仍保存女婿去岳家拜年的规矩，其余日子不再拘泥。拜年礼节以前对长辈下跪磕头，平辈拱手作揖，民国后逐渐改为行鞠躬礼，新中国建立后改为拱手或口道祝贺。交游广阔或生意场中人，有时本人并不亲往，派遣晚辈或店员持名帖前往投贺，名为 “拜帖”。现演变为寄贺卡拜年。拜年客上门，主家必以糖果烟茶热情招待。现政府提倡集中一处，举行“团拜”，以取代分散去各家拜年。近年城市出现“电话拜年”和网上拜年，相互在电话里或在网上问好、祝贺。
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