文化传播论

亦称“播化主义”。考古学和民族学关于文化起源的一种理论，具体又分为“文化圈理论”和“极端传播论”。它的基本立场是，把每种文化因素以及文化的复合体都以传播论为中心予以解释，同独立发生说相对立。文化传播论有几个理论要点： (1) 强调文化传播现象在文化发展史上的重要意义，用文化传播原理解释世界上不同地区文化的相似性，将其归纳为文化传播的结果。而古典进化论则以人类心理本质的同一性解释人类文化的共同性。(2) 任何一种文化现象只能在某一地点一次产生，然后由这一原始中心向外传播，而不能被再创造。新文化的产生是几种文化综合体交叉传播的结果。(3) 一部人类文化史就是几种文化综合体在地球上移动、传播的历史。弄清文化的传播过程，便可再现任何一种文化的历史。这个理论最早由德国地理学家拉采尔提出，坚持这一理论的学派称作传播学派或播化学派。从19世纪末20世纪初，这种理论非常流行。30年代末，在学术界的种种批评下，传播论渐趋衰落。但文化传播现象作为文化发展的一种事实，仍是文化研究领域的重要课题之一。在一定地区内形成的高度发展的古代文化，确曾通过文化交流，对邻近地区产生影响，传播在文化发展中起着一定作用。50年代以来，人们开始用新的大众传播理论 （传播学） 研究当代文化跨民族、跨国界的传播，使文化传播论以一种完全不同的理论形态重新出现。