未发与已发

宋明理学家关于性情关系和道德修养问题的范畴。源自《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和”。至宋，程颐以《中庸》为孔门传授心法。朱熹则提出了关于“未发”与“已发”的系统观点，指出：“喜、怒、哀、乐，情也；其未发，则性也”(《四书集注·中庸》)，认为“未发”为性，“已发”为情；性、情之间是静动、体用关系；性必然发用为情，但情必须动而“有节”，才能体现完满自足的至善之性。强调理性的道德意识和道德原则应当贯彻于性情、动静、体用的始终。由此，他进一步主张，无论在未发之前还是已发之际，都必须实行“居敬”工夫。