| 词条 | 杀身成仁 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 杀身成仁Shashenchengren孔子提倡的一种自我牺牲精神。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’”。宋朱熹注：“志士，有志之士。仁人，则成德之人也。理刍死求求，则于其心有不安矣，是害其心之德也。当死而死，则心安而理全矣”。意思是，人生必有死，死固然可惜，不应无故伤残生命，但仁义比生命更重要。当生命与仁义不可并存时，有志节和有道德的人，宁可牺牲生命，也要保全仁义。孟子继承此说，提出：“舍生取义”的思想。这一思想对后世产生深远的影响。 杀身成仁儒家倡导的为“仁”献身的精神。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”认为“仁”是比生命更为可贵的东西，为实现“仁”的理想，可以舍弃自己的生命。 杀身成仁儒家确认的最可贵的品德之一。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”即为了仁的理想宁可牺牲生命。后用以指为实现理想而献身的大无畏精神。 杀身成仁孔子提出的道德命题。意谓为了恪守最高道德准则而不惜牺牲生命。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”孔子认为，人生必有死，死固然可惜，不应无故残生伤命，但“仁”比生命更重要。当二者不可并存时，就应不避杀身而成就仁。孟子继承此说，提出“舍生取义”。这种思想，强调道德价值高于自然生命，对后世影响深远。后泛指为正义事业而不惜牺牲生命。《东周列国志》一○一回：“然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？”《后汉书·班彪传论》：“然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。“唐刘知几《史通·人物》：“斯并命代大才，挺生杰出，或陈力就列，切冠一时；或杀身成仁，声闻四海。”《旧唐书·忠义传上》：“有若仲由之结缨，鉏麑之触树，纪信之蹈火，豫让之斩衣，此所谓杀身成仁，临难不苟者也。”宋苏轼《乞将章疏付有司札事》：“夫君子之所重者，名节也，故有舍生取义，杀身成仁、可杀不可辱之语。”清姚莹《再与方植之书》：“古有毁家纾难，杀身成仁者，彼独非丈夫耶？”亦作“杀身成义”。《北史·崔鉴等传论》：“杀身成义，临难如归，非大丈夫亦何能若此矣。” 杀身成仁儒家人格的理想境界。语见《论语·卫灵公》：“子曰‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”为了成就仁德，宁可舍弃生命。这一口号，在历代为理想、为正义事业而奋斗的人们中，曾产生了深刻而广泛的影响。 |
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