梅叶1664—1729Jean Meslier

18世纪法国早期启蒙思想家、空想社会主义者。出生于纺织工人家庭。教会学校毕业后，担任乡村教区神甫。晚年写下《遗书》3卷。认为人的美德是好的作风，恶行是坏的作风，它们都是人的肉体机械变形的结果，是通过人体表现出来的一种物质特性。对宗教道德戒律进行了尖锐的批判，认为基督教的道德是灭绝人性的，它有三种主要谬误。一是鼓吹道德完善是对不幸和苦难的补偿，为了达到道德完善，人们必须忍受现世的苦难，弃绝一切享受，这种说教是与人类普遍具有的趋乐避苦的自然本性相违背的；二是把男女两性的结合及其欲望遣斥为罪孽和恶行，并认为要受到永久的惩罚，这是与人类繁殖后代、自然相互爱慕的本性相违背的；三是宣扬要爱自己的敌人，勿抗恶，心甘情愿地忍受别人的压迫和侮辱，这是与天赋正义和人的自然权利相违背的。不仅推翻了正义，而且纵容着罪恶和暴行。梅叶认为，道德受所有制的制约，在私有制下不平等，不公正和道德堕落是必然现象。私有制使人产生贪婪，而贪婪是万恶之源。每个人为了得到钱财和利益，必然不择手段地损人利己，不仅造成相互之间的嫉妒和仇恨，而且可以酿成骚乱、暴乱和战争等祸害。要消灭社会罪恶和不道德现象，使人类走向道德和幸福就必须消灭私有制，建立公有制。未来的理想社会，应是人人平等，共同享有和占有财富和生活资料；人人从事有益劳动，互相帮助，友爱相处。这样必然是人人道德高尚而且生活幸福。因为“流汗是道德之源，劳动是光荣之本。”劳动出众的人也是品德完善之人。他认为，这一理想社会，通过教育的手段就可以实现。梅叶的思想具有强烈的反基督教神学道德的性质，但没有形成伦理学的体系。