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泉志

宋代研究钱币的著作。十五卷。南宋洪遵著。洪遵(1120—1174)，字景严。鄱阳（今江西波阳）人。曾任吏部侍郎，资政殿学士等。该书作于绍兴十九年(1149)。分正用品、伪品、不知年代品、天品、刀币品、外国品、奇品、神品、厌胜品等九类。三万字左右。大部分是引用前人的话，综计其引用的著作在九十种以上，包括正史、笔记和钱谱。在引文之后，往往加上自己的按语。凡加按语的，大抵都是作者所见过的钱。所列举五代以前各类钱币三百四十八品，有少数是重复的，大部分是作者所没有见过的。
《泉志》是现在留存的最早的钱币学著作。保存了在这以前而现在已失传的很多钱币学著作的部分内容。例如：引用了最早一部关于钱币的书《刘氏钱志》（成书于南北朝时期）的内容；引用了《顾烜钱谱》（成书于南北朝时期），并勾画了其主要内容：古代钱币“岁益久，类多湮没无传。梁顾烜始为之书。凡历代造立之原，大小重轻之度，皆有伦序，使后乎此者可以概见”；引用了五代时期比较重要的著作《钱录》（张台著），从中可以看到张台能从钱币出现的地区来推定它的来源：“今自巴蜀至于襄汉，此钱甚多，皆是昭烈旧地，断在不疑”；还引用了北宋两种比较重要的钱币著作《续钱谱》（董逌著）和《历代钱谱》（李孝美著）。这为我们今人研究中国古代货币提供了宝贵的资料。
此书收录了很多契丹钱币，如通行泉货、天赞、重熙、清宁、大康、大安、寿昌、乾统、天庆等钱。这是最早著录的契丹钱币。朝鲜的海东钱和东国钱也是该书最早著录的。但其收录的刀布钱币很少，这可能与作者生活在南方，而刀币出在北方有关。
此书原来有图，但因一直没有刊行，长时期转相传抄，到明代万历年间才有刻本，所以原图已失传。现在看到其所附的图是明代人加上去的，并非洪遵所画。
此书对后代钱币学影响很大，几百年来被许多钱币学家奉为经典。清代嘉庆年间，瞿木夫著有《泉志补政》，以后又作《泉志续编》；又宋振誉著有《续泉志》，其子庆凝著《续泉志续补》，所录钱币至明代为止，共增达六百余种。但该书也受到一些批评。如明代有人说它仅从虞钱开始，没有黄帝前后的钱币如轩辕氏金、太昊氏棘、神农货、少昊货、高阳氏金、帝喾货等。据今人研究，该书的按语缺少创见。对于钱币的解释有因袭旧有错误之处，也有自己的错误之处，如对开元钱的解释。
有明清刻本多种，如《秘册汇函》本、《津逮秘书》本、《学津讨原本》、洪氏晦木斋本等，《丛书集成》本据《秘册汇函》本影印，缺页据《津逮秘书》本补足并核勘。

十五卷。宋洪遵(详见《翰院群书》)撰。是书汇辑历代钱币之图，共分为九品。对中华历代以及外国钱币，凡有文字记载，形象可绘者，无不毕收，颇为详博。然而中华历代钱币，后代不能全部流传下来。书中所记，有的钱币为洪氏亲眼目睹，有的钱币古代典籍中有所记载。如周太公时期的钱币形圜函方，《汉书·食货志》就有明确记述，有据可查，可按其记载，绘出钱币图形。但是，虞、夏、商三代的钱币却没有流传下来，然而，洪氏却荒谬的把这三代的钱币图形，完全按照周代钱币的图形进行绘画，实为无可凭据。至于道家典籍中所载的天帝所用钱币，本是虚无荒诞之事，洪氏也以己意而绘其图形，致使是书存在不少谬误之处，这是作者务求详博的过失。《四库全书总目提要》据湖北巡抚采进本列为存目。现有《秘册汇函》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、洪氏《晦木斋丛书》本、《丛书集成初编》本等。

词条	泉志
类别	中文百科知识
释义	泉志宋代研究钱币的著作。十五卷。南宋洪遵著。洪遵(1120—1174)，字景严。鄱阳（今江西波阳）人。曾任吏部侍郎，资政殿学士等。该书作于绍兴十九年(1149)。分正用品、伪品、不知年代品、天品、刀币品、外国品、奇品、神品、厌胜品等九类。三万字左右。大部分是引用前人的话，综计其引用的著作在九十种以上，包括正史、笔记和钱谱。在引文之后，往往加上自己的按语。凡加按语的，大抵都是作者所见过的钱。所列举五代以前各类钱币三百四十八品，有少数是重复的，大部分是作者所没有见过的。《泉志》是现在留存的最早的钱币学著作。保存了在这以前而现在已失传的很多钱币学著作的部分内容。例如：引用了最早一部关于钱币的书《刘氏钱志》（成书于南北朝时期）的内容；引用了《顾烜钱谱》（成书于南北朝时期），并勾画了其主要内容：古代钱币“岁益久，类多湮没无传。梁顾烜始为之书。凡历代造立之原，大小重轻之度，皆有伦序，使后乎此者可以概见”；引用了五代时期比较重要的著作《钱录》（张台著），从中可以看到张台能从钱币出现的地区来推定它的来源：“今自巴蜀至于襄汉，此钱甚多，皆是昭烈旧地，断在不疑”；还引用了北宋两种比较重要的钱币著作《续钱谱》（董逌著）和《历代钱谱》（李孝美著）。这为我们今人研究中国古代货币提供了宝贵的资料。此书收录了很多契丹钱币，如通行泉货、天赞、重熙、清宁、大康、大安、寿昌、乾统、天庆等钱。这是最早著录的契丹钱币。朝鲜的海东钱和东国钱也是该书最早著录的。但其收录的刀布钱币很少，这可能与作者生活在南方，而刀币出在北方有关。此书原来有图，但因一直没有刊行，长时期转相传抄，到明代万历年间才有刻本，所以原图已失传。现在看到其所附的图是明代人加上去的，并非洪遵所画。此书对后代钱币学影响很大，几百年来被许多钱币学家奉为经典。清代嘉庆年间，瞿木夫著有《泉志补政》，以后又作《泉志续编》；又宋振誉著有《续泉志》，其子庆凝著《续泉志续补》，所录钱币至明代为止，共增达六百余种。但该书也受到一些批评。如明代有人说它仅从虞钱开始，没有黄帝前后的钱币如轩辕氏金、太昊氏棘、神农货、少昊货、高阳氏金、帝喾货等。据今人研究，该书的按语缺少创见。对于钱币的解释有因袭旧有错误之处，也有自己的错误之处，如对开元钱的解释。有明清刻本多种，如《秘册汇函》本、《津逮秘书》本、《学津讨原本》、洪氏晦木斋本等，《丛书集成》本据《秘册汇函》本影印，缺页据《津逮秘书》本补足并核勘。泉志（宋）洪遵撰。15卷。收录五代以前中外历代各类钱币329种，分正用品、伪品、不知年代品、天品、刀布品、外国品、奇品、神品、厌胜品等9类，其中波斯、日本等外国货币83种。对各朝货币铸造式样、时间等均予著录，后人据此绘有附图。有《丛书集成初编本》通行。清人金嘉采著有《泉志校误》4卷。泉志十五卷。宋洪遵(详见《翰院群书》)撰。是书汇辑历代钱币之图，共分为九品。对中华历代以及外国钱币，凡有文字记载，形象可绘者，无不毕收，颇为详博。然而中华历代钱币，后代不能全部流传下来。书中所记，有的钱币为洪氏亲眼目睹，有的钱币古代典籍中有所记载。如周太公时期的钱币形圜函方，《汉书·食货志》就有明确记述，有据可查，可按其记载，绘出钱币图形。但是，虞、夏、商三代的钱币却没有流传下来，然而，洪氏却荒谬的把这三代的钱币图形，完全按照周代钱币的图形进行绘画，实为无可凭据。至于道家典籍中所载的天帝所用钱币，本是虚无荒诞之事，洪氏也以己意而绘其图形，致使是书存在不少谬误之处，这是作者务求详博的过失。《四库全书总目提要》据湖北巡抚采进本列为存目。现有《秘册汇函》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、洪氏《晦木斋丛书》本、《丛书集成初编》本等。
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