| 词条 | 涅槃 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 涅槃佛教术语。为佛教追求的最高境界，即不死不生，或作再生、新生，而脱离尘俗烦恼。 涅槃Niepan佛教用语。梵文的音译。旧译“泯曰”、“泯洹”、“泯畔”、“涅槃那”等， 意译为“灭”、“灭度”、“寂灭”、“不坐”、“无为”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，是人生的最终归宿。在佛教看来，人生即苦，只有长期修持不懈，才能解脱因苦果，寂灭一切生死烦恼。这种境界称为 “涅槃”。大小乘对“涅槃”的具体解释有明显不同。小乘以“灰身灭智、捐形绝虑“为”“涅槃”，其实是彻底死亡的代称。大乘认为诸法实相即是“涅槃”，涅槃与世间无分别，反对超世的涅槃。涅槃理论传入中国后，形成涅槃学派，影响久远。理论上受中国传统思想影响，内容和侧重点发生较大变化。慧远认为 “冥神绝境，谓之涅槃”，把神达到冥然无形的不可知的超然状态， 进入无境可对的境界称为“涅槃”。僧肇的《肇论 ·涅槃无名论》中，认为“涅槃”既无生死，寂寥虚旷，又非名言所能表达，没有名相，故称 “无名。”道生是中国佛教史上最著名的涅槃学者， 人称 “涅槃圣”。他认为佛天净土， 不存在西方极乐世界。在理论上由描绘涅槃境界转向对成佛原因、根据、方式的论述，开辟新风。认为佛性是众生的最善本性，最后真理，人人都有佛性，包括一阐提在内，人人皆可成佛。其后， “佛性”学说成为涅槃学派的理论重心，影响隋唐。在佛教中，通常也将死亡称为 “涅槃”。 涅槃梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”、“寂灭”；又称“般涅槃”、“般泥洹”，意译“圆寂”、“入灭”。佛教名词。佛教全部修习所要达到的最高精神境界。对 一切烦恼及由此而来的生死诸苦的彻底断灭。大、小乘有不同的解释。在佛教史籍中，也被作为僧人死亡的代称。 涅槃佛教术语。含义是“寂灭”、“无为”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最终目的，是通过断绝生死轮回而后获得的最高境界。也是佛教人生观的最高理想。小乘佛教主张以“灰身灭智、捐形绝虑”，即彻底死亡为涅槃。大乘则反对超世间的涅槃，主张以实相为涅槃。但从根本意义上来说，涅槃是对生死诸苦及其根源烦恼的最彻底的断灭，是摆脱生死轮回进入不生不死的境地。佛教的涅槃，实际上是摒弃世俗生活，否定现世人生，甚至要消除生命本身的消极的人生理想。 涅槃佛教名词。梵文的音译，旧译 “泥洹”，意译 “灭度”。或称 “般涅槃” 意译“入灭”、“圆寂”。佛教所指的 “最高境界”。佛经说，信仰佛教的人，经过长期“修道”，即能 “寂 （熄） 灭” 一切烦恼和“圆满” （具备） 一切 “清净功德”。这种境界，名为 “涅槃”。后世也称僧人逝世为 “涅槃”、“入灭” 或 “圆寂”。 涅槃梵文Nirvana的音译，旧译泥洹，意译灭度、入灭、圆寂。是佛教所指的最高理想境界。指佛教徒通过种种修炼，净化身、口、意诸行，戒除并熄灭一切痛苦、烦恼，在生活中，契合宇宙人生真理，永不退转，这样的境界就叫涅槃。小乘和大乘对涅槃有不同理解和追求。前者注重人生现象且限于个体，后者从现象到本质且广及整体。大乘佛教根据入世出世众生层次不同，还将涅槃分为无余涅槃、有余涅槃、无住涅槃等，其中无住涅槃是宣扬一种入世修行的精神，即指自己虽悟达涅槃之境但要现身世间，随顺方便度脱众生。后世称僧人逝世为“涅槃”、“圆寂”，实际是一种“赞誉”之词，并非真实义。 涅槃梵文音译，意为灭度、入灭、圆寂。为佛教所指的最高境界。指佛教徒通过种种修炼，净化身、口、意诸行，戒除并熄灭一切痛苦、烦恼。在生活中，契合宇宙人生真理，永不退转，这样的境界叫涅槃。小乘和大乘对涅槃有不同的理解和追求。 涅槃佛教术语。为梵文音译，意译为“圆寂”、“灭”、“灭度”、“寂灭”等。指幻想超脱生死的最高精神境界，是佛教全部修习所要达到的最高理想。当人严格按照佛教教理修行而获得正果时，被认为能舍弃肉身（实际上为去世），彻底断除各种烦恼，进入了不生不灭的极乐世界，这便是涅槃。如此涅槃可有四德，即“常”(永恒不变，无始无终)、“乐”（永离轮回之苦）、“我”(真实、自在)、“净”(永远离开愚痴，断除烦恼)。 涅槃佛教名词。梵文的音译，旧译 “泥洹”，意译 “灭度”，或称 “般涅槃”，意译 “入灭”、“圆寂”。佛教所指的 “最高境界”。佛经说，信仰佛教的人，经过长期 “修道”，即能 “寂 （熄）灭”一切烦恼和 “圆满” （具备）一切 “清净功德”。这种境界，名为 “涅槃”。后世也称僧人逝世为 “涅槃”、“入灭”或 “圆寂”。 |
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