| 词条 | 牛头山 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 牛头山戏曲。清李玉(1591?—1671?)撰。二卷，二十五出。玉有《一笠庵四种曲》已著录。此剧乃据《说岳全传》敷衍而成。叙宋朝奸邪擅政，忠良见斥，二帝被掳，山河沦落。金兵至，康王仓皇南逃，岳飞率兵救驾，被困牛头山。后岳云寻至牛头山，父子提兵救主，于牛头山上大战金兵，得胜班师，保圣驾于临安，重登宝位，偏安半壁，重整朝纲。有丹徒严氏藏旧钞本，《古本戏曲丛刊三集》本。 牛头山位于县城西南，背靠凯江，前接城郭，远眺涪江。因山势孤绝独立、形似牛头而得名。相传晋代道家人物葛洪相中此山灵气，曾留居其间。但其后牛头山却成为佛家宝山。梁天监年间，西域僧人明达始于山上建寺，梁武帝赐寺名“长乐”(唐名灵瑞，宋名永福)。隋文帝开皇年间，在山顶建舍利塔，镌《大隋皇帝舍利塔铭》。其后又在山腰建广化寺，山麓建天宁寺、洞门寺、罗汉院等。《太平环宇记》赞云：“楼阁烟花，为一方之胜概。”杜甫有《上牛头寺》诗：“花浓春寺静，竹细野池幽。”山上古寺今多已倾圮。1987年重修杜甫草堂于山顶，草堂内塑有杜甫像，草堂侧建少陵亭，置历代诗画碑刻。 牛头山古代新疆佛教胜地。又称牛角山、瞿宝陵伽山、蛇山(Kohmari)等，属喀喇昆仑山系，在新疆和田市南面。两峰夹峙，山岩陡立。传说释迦牟尼时代曾建有瞿摩娑罗乾陀大宝塔，释迦牟尼佛从印度灵鹫山飞来这里讲法，并预示这里将崇信大乘佛法。公元前一世纪末，于阗尉迟毗桑那王在牛头山谷中先后建有赞摩寺、瞿摩帝寺及牛头山寺。以后又兴建了不少寺庙。山崖上，还有阿罗汉修行入定的禅洞。这里僧侣众多，佛事兴盛，一直持续到宋代。东西方求法者多来此游历、参访。法显、玄奘也都在此驻赐、弘法。与敦煌、高昌、凉州、吐蕃等地佛教来往密切。牛头山“瑞象”还出现在敦煌千佛洞的壁画中。19世纪末，在这里的禅洞里发现佉卢文《法句经》残卷。约到公元11世纪初都相继被毁。现在山中有伊斯兰教徒朝拜的麻札。 牛头山古代新疆佛教圣地。又称牛角山、翟宝陵伽山、蛇山等，在和田市南，属喀喇昆仑山系。前1世纪末，此山中先后建有赞摩寺、瞿摩帝寺等。法显、玄奘等曾来此驻赐、弘法。毁于11世纪。 牛头山在康县中南部，西起武都县，东至岸门口河， 长44公里， 宽8公里， 形似牛头， 故名。是南秦岭的支脉， 海拔一般为1 500～2 000米， 主峰海拔2 224米， 高差500～1 200米， 山坡平缓， 山顶平坦，为古夷平面。属亚热带湿润气候区。有松、棕榈、樟、漆、栎、桦、杨等针叶常绿阔叶与落叶阔叶混交林。林木茂密， 覆盖度达60%以上。为甘肃省主要林区之一。有珍稀动物金丝猴。矿产有铜、铁、铅、锌等。山区河流水量充沛， 水力资源丰富。 牛头山大弦子戏传统剧目。1957年山东省戏曲研究室整理，朱剑执笔。定陶县曙光剧团首演。同年山东人民出版社出版单行本，1960年收入《中国地方戏曲集成·山东省卷》。事见《说岳全传》第十八回至二十回。写南宋康王被金兀术困于牛头山，岳飞挂出免战牌。牛皋运粮回营，不甘示弱，唆使马踏金营回山的岳云打碎免战牌。岳飞欲斩岳云，康王讲情，准岳云戴罪立功。金营为造铁浮图阵拒不出战，牛皋请命，独闯金营下战书，激怒金兀术仓促应战。岳云出击大胜，解牛头山之围。 |
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